牛諒，字士良，東平人。洪武元年，舉秀才，為典簿。與張以寧使安南還，稱旨，三遷至禮部尚書。更定釋奠及大祀分獻禮，與詹同等議省牲、冠服。御史答祿與權(quán)請祀三皇。太祖下其議禮官，并命考歷代帝王有功德者廟祀之。七年正月，諒奏：三皇立廟京師，春秋致祭。漢、唐以下，就陵立廟。帝為更定行之，亦詳《禮志》。是年怠職，降主事。未幾，復(fù)官。后仍以不任職罷。諒著述甚多，為世傳誦。

答祿與權(quán)，字道夫，蒙古人。仕元為河南北道廉訪司僉事。入明，寓河南永寧。洪武六年，用薦授秦府紀善，改御史。請重刊律令。盱眙民進瑞麥，與權(quán)請薦宗廟。帝曰：“以瑞麥為朕德所致，朕不敢當。其必歸之祖宗。御史言是也。”明年出為廣西按察僉事。未行，復(fù)為御史。上書請祀三皇。下禮官議，遂并建帝王廟。且遣使者巡視歷代諸陵寢。設(shè)守陵戶二人，三年一祭，其制皆由此始。又請行禘禮，議格不行。改翰林修撰，坐事降典籍，尋進應(yīng)奉。十一年以年老致仕。禘禮至嘉靖中始定。

張籌，字惟中，無錫人。父翼，嘗勸張士誠將莫天佑降，復(fù)請于平章胡美勿僇降人，城中人得完。以詹同薦，授翰林應(yīng)奉，改禮部主事。奉詔與尚書陶凱編集漢、唐以來藩王事跡，為《歸鑒錄》。洪武九年，由員外郎進尚書，與學士宋濂定諸王妃喪服之制。籌記誦淹博，在禮曹久，諳于歷代禮文沿革。然頗善附會。初，陶安等定圜丘、方澤、宗廟、社稷諸儀，行數(shù)年矣。洪武九年，籌為尚書，乃更議合社稷為一壇，罷勾龍、棄配位，奉仁祖配饗，以明祖社尊而親之之道，遂以社稷與郊廟祀并列上祀。識者竊非之。已，出為湖廣參政。十年坐事罰輸作。十二年仍起禮部員外郎。后復(fù)官，以事免。

朱夢炎，字仲雅，進賢人。元進士，為金谿丞。太祖召居賓館，命與熊鼎集古事，為質(zhì)直語，教公卿子弟，名曰《公子書》。洪武十一年，自禮部侍郎進尚書。帝方稽古右文，夢炎援古證今，剖析源流，如指諸掌，文章詳雅有根據(jù)。帝甚重之。卒于官。

劉仲質(zhì)，字文質(zhì)，分宜人。洪武初，以宜春訓導薦入京，擢翰林典籍，奉命校正《春秋本末》。十五年拜禮部尚書，命與儒臣定釋奠禮，頒行天下學校。每歲春秋仲月，通禮孔子如儀。時國子學新成，帝將行釋菜。侍臣有言：孔子雖圣，人臣也，禮宜一奠再拜。帝曰：“昔周太祖如孔子廟，左右謂不宜拜。周太祖曰：‘孔子，百世帝王師，何敢不拜！’今朕有天下，敬禮百神，于先師禮宜加崇。”乃命仲質(zhì)詳議。仲質(zhì)請帝服皮弁執(zhí)圭，詣先師位前，再拜，獻爵，又再拜，退易服。乃詣彝倫堂命講，庶典禮隆重。詔曰“可”。又立學規(guī)十二條，合欽定九條，頒賜師生。已，復(fù)奉命頒劉向《說苑》、《新序》于學校，令生員講讀。是年冬改華蓋殿大學士，帝為親制誥文。坐事貶御史。后以老致仕。仲質(zhì)為人厚重篤實，博通經(jīng)史，文體典確，常當?shù)垡庋伞?

陶凱，字中立，臨海人。領(lǐng)至正鄉(xiāng)薦，除永豐教諭，不就。洪武初，以薦征入，同修《元史》。書成，授翰林應(yīng)奉，教習大本堂，授楚王經(jīng)。三年七月與崔亮并為禮部尚書，各有敷奏。軍禮及品官墳塋之制，凱議也。其年，亮卒。凱獨任，定科舉式。明年會試，以凱充主考官，取吳伯宗等百二十人程文進御，凱序其首簡，遂為定例。帝嘗諭凱曰：“事死如事生，朕養(yǎng)已不逮，宜盡追遠之道。”凱以太廟已有常祀，乃請于乾清宮左別建奉先殿，以奉神御。明奉先殿之制自此始。五年，凱言：“漢、唐、宋時皆有會要，紀載時政。今起居注雖設(shè)，其諸司所領(lǐng)諭旨及奏事簿籍，宜依會要，編類為書，庶可以垂法后世。下臺省府者，宜各置銅柜藏之，以備稽考，俾無遺闕。”從之。明年二月，出為湖廣參政。致仕。八年起為國子祭酒。明年改晉王府左相。

凱博學，工詩文。帝嘗厭前代樂章多諛辭，或未雅馴，命凱與詹同更撰，甚稱旨。長至侍齋宮，言：宜有篇什以紀慶成。遂命凱首唱，諸臣俱和，而宋濂為之序。其后扈行陪祀，有所獻，帝輒稱善。一時詔令、封冊、歌頌、碑志多出其手云。凱嘗自號“耐久道人”。帝聞而惡之。坐在禮部時朝使往高麗主客曹誤用符驗，論死。

曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長，博通古今。凡數(shù)千年國體、人才，制度沿革，無不能言者。以文學聞于時。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非義者。人號其里曰“君子鄉(xiāng)”。

洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會編類禮書，復(fù)留之。時議禮者蜂起。魯眾中揚言曰：“某禮宜據(jù)某說則是，從某說則非。”有辨詰者，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開平王常遇春薨，高麗遣使來祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號。魯讓曰：“龍帕誤耳，納貢稱藩而不奉正朔，于義何居？”使者謝過，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實。帝曰：“島夷乃狡犭會如此耶！”卻其貢。由是器重魯。

五年二月，帝問丞相：“魯何官？對曰：“主事耳。”即日超六階，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱，辭，就朝請下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅，曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩賦獻，帝獨褒魯。是年十二月引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也。”魯屬文不留藁，其徒間有所輯錄，亦未成書云。

洪武中，禮部侍郎二十余人，其知名者，自曾魯外，有劉崧、秦約、陳思道、張衡數(shù)人。崧自有傳。

約，崇明人，字文仲。博學，工辭章。洪武初，以文學舉。召試《慎獨箴》，約文第一，立擢禮部侍郎。母老乞歸。已，復(fù)召入陳三事，皆切直。仍乞歸，卒。

思道，山陰人，字執(zhí)中。以進士授刑部主事。帝賞其執(zhí)法，超拜兵部侍郎，益勵風節(jié)，人莫敢干以私。改禮部，乞歸。居家，不殖生產(chǎn)。守令造門不得見。久之，卒。

衡事別載。

任昂，字伯颙，河陰人。元末舉進士，除知寧晉縣，不赴。洪武初，薦起為襄垣訓導，擢御史。十五年拜禮部尚書。帝加意太學，罷祭酒李敬、吳颙，命昂增定監(jiān)規(guī)八條。遂以曹國公李文忠、大學士宋訥兼領(lǐng)國子監(jiān)事。會司諫關(guān)賢上言：“邇來郡邑所司非人，師道不立，歲選士多缺；甚至俊秀生員，點充承差，乖朝廷育賢意。”昂乃奏定天下：歲貢士從翰林院考試，以為殿最。明年，命科舉與薦舉并行。昂條上科場成式，視前加詳，取士制始定。廣東都指揮狄崇、王臻以妾為繼室，乞封。下廷議，昂持不可，從之。遂命昂及翰林院定嫡妾封贈例，因詔偕吏部定文官封贈例十一，蔭敘例五，頒示中外。

尋請更定冕服之制。及朝參坐次。又奏毀天下淫祠，正祀典稱號：“蜀祀秦守李冰，附以漢守文翁、宋守張詠；密縣祀太傅卓茂；鈞州祀丞相黃霸；彭澤祀丞相狄仁杰，皆遺愛在民。李龍遷祀于隆州，謝夷甫祀于福州，皆為民捍患。吳丞相陸遜以勞定國，宜祀于吳，以子抗、從子凱配。元總管李黼立祀江州，元帥余闕立廟安慶，皆以死勤事。從闕守皖，全家殉義者，有萬戶李宗可，宜配享闕廟。”皆報可。明年命以鄉(xiāng)飲酒禮頒天下，復(fù)令制大成樂器，分頒學宮。是時，以八事考課外吏，及次第云南功賞，事不隸禮部，帝皆令昂主其議。尋予告歸。

李原名，字資善，安州人。洪武十五年，以通經(jīng)儒士舉為御史。二十年使平緬歸，言：“思倫發(fā)懷詐窺伺，宜嚴邊備。靖江王以大理印行令旨，非法，為遠人所輕。”稱旨，擢禮部尚書。自是遠方之事多咨之。高麗奏遼東文、高、和、定州皆其國舊壤，乞就鐵嶺屯戍。原名言：“數(shù)州皆入元版圖，屬于遼，高麗地以鴨綠江為界。今鐵嶺已置衛(wèi)，不宜。”復(fù)有陳請，帝命諭其國守分土，無生釁。安南歲貢方物，帝念其勞民，原名以帝意諭之，令三年一貢，自是為定制。又以帝命行養(yǎng)老之政，申明府州縣歲貢多寡之數(shù)，定官民巾服之式，皆著為令。

初，以答祿與權(quán)言，建歷代帝王廟。至是原名請以風后、力牧等三十六人侑享。帝去趙普、安章、阿術(shù)而增陳平、馮異、潘美、木華黎，余悉如原名奏。魯王薨，定喪服之制。進士王希曾請喪出母，原名謂非禮，宜禁。凡郊祀、宗廟、社稷、岳瀆諸制，先后儒臣論定，時有詳略，帝悉令原名更正之。諸禮臣惟原名在任久。二十三年以老致仕。

樂韶鳳，字舜儀，全椒人。博學能文章。謁太祖于和陽，從渡江，參軍事。洪武三年，授起居注，數(shù)遷。六年拜兵部尚書，與中書省、御史臺、都督府定教練軍士法。改侍講學士，與承旨詹同正釋奠先師樂章，編集《大明日歷》。七年，帝以祭禮駕還，應(yīng)用樂舞前導，命韶鳳等撰詞。因撰《神降祥》、《神貺惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》諸曲以進，凡三十九章，曰《回鑾樂歌》，皆寓規(guī)諫。禮部具《樂舞圖》以上，命太常肄習之。

明年，帝以舊韻出江左，多失正，命與廷臣參考中原雅音正之。書成，名《洪武正韻》。又命孝陵寢朔望祭祀及登壇脫舄諸禮議，皆詳稽故實。俱從之。尋病免。未幾，復(fù)起為祭酒。奉詔定皇太子與諸王往復(fù)書劄禮，考據(jù)精詳，屢被褒答。十三年致仕歸，以壽終。弟暉、禮、毅，皆知名。

贊曰：明初之議禮也，宋濂方家居，諸儀率多陶安裁定。大祀禮專用安議，其余參匯諸說，從其所長：祫禘用詹同，時享用朱升，釋奠、耕耤用錢用壬，五祀用崔亮，朝會用劉基，祝祭用魏觀，軍禮用陶凱。皆能援據(jù)經(jīng)義，酌古準今，郁然成一代休明之治。雖折中斷制，裁自上心，諸臣之功亦曷可少哉。