陶安牛諒答祿與權(quán)張籌朱夢(mèng)炎劉仲質(zhì)陶凱曾魯任昂李原名樂(lè)韶鳳

陶安，字主敬，當(dāng)涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長(zhǎng)于《易》。元至正初，舉江浙鄉(xiāng)試，授明道書(shū)院山長(zhǎng)，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習(xí)率父老出迎。太祖召與語(yǔ)。安進(jìn)曰：“海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人。以行吊伐，天下不足平也。”太祖問(wèn)曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留參幕府，授左司員外郎，以習(xí)為太平知府。習(xí)字伯羽，年八十余矣，卒于官。

安從克集慶，進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問(wèn)安：“四人者何如？”對(duì)曰：“臣謀略不如基，學(xué)問(wèn)不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無(wú)逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂(lè)業(yè)。坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安召吏民諭以順逆，嬰城固守。援兵至，敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩(shī)褒美，州民建生祠事之。

吳元年，初置翰林院，首召安為學(xué)士。時(shí)征諸儒議禮，命安為總裁官。尋與李善長(zhǎng)、劉基、周禎、滕毅、錢(qián)用壬等刪定律令。

洪武元年，命知制誥兼修國(guó)史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處佚樂(lè)者易侈。驕則善言不入，而過(guò)不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當(dāng)。”又論學(xué)術(shù)。安曰：“道不明，邪說(shuō)害之也。”帝曰：“邪說(shuō)害道，猶美味之悅口，美色之眩目。邪說(shuō)不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣。”安事帝十余歲，視諸儒最舊。及官侍從，寵愈渥。御制門(mén)帖子賜之曰：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家。”時(shí)人榮之。御史或言安隱過(guò)。帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。

洪武元年四月，江西行省參政闕，帝以命安，諭之曰：“朕渡江，卿首謁軍門(mén)，敷陳王道。及參幕府，裨益良多。繼入翰林，益聞讜論。江西上游地，撫綏莫如卿。”安辭。帝不許。至任，政績(jī)益著。其年九月卒于官。疾劇，草上時(shí)務(wù)十二事。帝親為文以祭，追封姑孰郡公。

子晟，洪武中為浙江按察使，以貪賄誅。其兄昱亦坐死。發(fā)家屬四十余人為軍，后死亡且盡。所司復(fù)至晟家勾補(bǔ)，安繼妻陳詣闕訴，帝念安功，除其籍。

初，安之裁定諸禮也，廣德錢(qián)用壬亦多所論建。

用壬，字成夫。元南榜進(jìn)士第一，授翰林編修。出使張士誠(chéng)，留之，授以官。大軍下淮、揚(yáng)，來(lái)歸。累官御史臺(tái)經(jīng)歷，預(yù)定律令。尋與陶安等博議郊廟、社稷諸儀。其議釋奠、耤田，皆援據(jù)經(jīng)文及漢、魏以來(lái)故事以定其制。詔報(bào)可，語(yǔ)詳《禮志》。洪武元年分建六部官，拜用壬禮部尚書(shū)。凡禮儀、祭祀、宴享、貢舉諸政，皆專(zhuān)屬禮官。又詔與儒臣議定乘輿以下冠服諸式。時(shí)儒生多習(xí)古義，而用壬考證尤詳確，然其后諸典禮亦多有更定云。其年十二月，請(qǐng)告歸。

詹同，字同文，初名書(shū)，婺源人。幼穎異，學(xué)士虞集見(jiàn)之曰：“才子也。”以其弟槃女妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學(xué)正。遇亂，家黃州，仕陳友諒為翰林學(xué)士承旨。太祖下武昌，召為國(guó)子博士，賜名同。時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府，諸博士治一經(jīng)，不盡通貫。同學(xué)識(shí)淹博，講《易》、《春秋》最善。應(yīng)教為文，才思泉涌，一時(shí)莫與并。遷考功郎中，直起居注。會(huì)議袷禘禮，同議當(dāng)，遂用之。

洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪(fǎng)求賢才。還，進(jìn)翰林直學(xué)士，遷侍讀學(xué)士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤(pán)水加劍，詣?wù)埵易圆茫詣?lì)廉恥，存國(guó)體也。”同時(shí)侍側(cè)，遂取《戴記》及賈誼疏以進(jìn)，復(fù)剴切言之。帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。同因舉成湯不邇聲色，垂裕后昆以對(duì)。其因事納忠如此。

四年進(jìn)吏部尚書(shū)。六年兼學(xué)士承旨，與學(xué)士樂(lè)韶鳳定釋奠先師樂(lè)章。又以渡江以來(lái)，征討平定之跡，禮樂(lè)治道之詳，雖有紀(jì)載，尚未成書(shū)，請(qǐng)編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。七年五月書(shū)成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日歷》秘天府，人不得見(jiàn)。請(qǐng)仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。帝從之。乃分四十類(lèi)，凡五卷，名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡，史官日記錄之，隨類(lèi)增入焉。是年賜敕致仕，語(yǔ)極褒美。未行，帝復(fù)命與濂議大祀分獻(xiàn)禮。久之，起承旨，卒。

同以文章結(jié)主知，應(yīng)制占對(duì)，靡勿敏贍。帝嘗言文章宜明白顯易，通道術(shù)，達(dá)時(shí)務(wù)，無(wú)取浮薄。同所為多稱(chēng)旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

子徽，字資善，洪武十五年舉秀才。官至太子少保兼吏部尚書(shū)。有才智，剛決不可犯。勤于治事，為帝所獎(jiǎng)任。然性險(xiǎn)刻。李善長(zhǎng)之死，徽有力焉。藍(lán)玉下獄，語(yǔ)連徽及子尚寶丞紱，并坐誅。

同從孫希原，為中書(shū)舍人，善大書(shū)。宮殿城門(mén)題額，往往皆希原筆也。

朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉(xiāng)薦，為池州學(xué)正，講授有法。蘄、黃盜起，棄官隱石門(mén)。數(shù)避兵逋竄，卒未嘗一日廢學(xué)。太祖下徽州，以鄧愈薦，召問(wèn)時(shí)務(wù)。對(duì)曰：“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王。”太祖善之。吳元年，授侍講學(xué)士，知制誥，同修國(guó)史。以年老，特免朝謁。洪武元年進(jìn)翰林學(xué)士，定宗廟時(shí)享齋戒之禮。尋命與諸儒修《女誡》，采古賢后妃事可法者編上之。大封功臣，制詞多升撰，時(shí)稱(chēng)典核。逾年，請(qǐng)老歸，卒年七十二。

升自幼力學(xué)，至老不倦。尤邃經(jīng)學(xué)。所作諸經(jīng)旁注，辭約義精。學(xué)者稱(chēng)楓林先生。子同官禮部侍郎，坐事死。

崔亮，字宗明，藁城人。元浙江行省掾。明師至舊館，亮降，授中書(shū)省禮曹主事。遷濟(jì)南知府。以母憂(yōu)歸。洪武元年冬，禮部尚書(shū)錢(qián)用壬請(qǐng)告去，起亮代之。初，亮居禮曹時(shí)，即位、大祀諸禮皆其所條畫(huà)，丞相善長(zhǎng)上之朝，由是知名。及為尚書(shū)，一切禮制用壬先所議行者，亮皆援引故實(shí)，以定其議。考證詳確，逾于用壬。

二年，議上仁祖陵曰“英陵”，復(fù)請(qǐng)行祭告禮。太常博士孫吾與以漢、唐未有行者，駁之。亮曰：“漢光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘欽’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，蓋創(chuàng)業(yè)之君尊其祖考，則亦尊崇其陵。既尊其陵，自應(yīng)祭告，禮固緣人情而起者也。”廷議是亮。頃之，亮言：“《禮運(yùn)》曰‘禮行于郊，則百神受職。’今宜增天下神祗壇于圜丘之東，方澤之西。”又言：“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周禮疏》‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，與古意合。而槃?dòng)壑畬伲c古尚異，宜皆易以瓷，惟籩用竹。”又請(qǐng)大祀前七日，陪祀官詣中書(shū)受誓戒，戒辭如唐禮。又依《周禮》定五祀及四時(shí)薦新、稞禮、圭瓚、郁鬯之制。并言旗纛月朔望致祭，煩而瀆，宜止，行于當(dāng)祭之月。皆允行。帝嘗謂亮：“先賢有言：‘見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死，聞其聲不忍食其肉。’今祭祀省牲于神壇甚邇，心殊未安。”亮乃奏考古省牲之儀，遠(yuǎn)神壇二百步。帝大喜。

帝慮郊社諸祭，壇而不屋，或驟雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉廳望祭，及元《經(jīng)世大典》壇垣內(nèi)外建屋避風(fēng)雨故事，奏之。遂詔：建殿于壇南，遇雨則望祭。而靈星諸祠亦皆因亮言建壇屋焉。時(shí)仁祖已配南北郊，而郊祀禮成后，復(fù)詣太廟恭謝。亮言宜罷，惟先祭三日，詣太廟以配享告。詔可。帝以日中有黑子，疑祭天不順?biāo)拢鼋級(jí)瘡撵胫瘛Ａ翀?zhí)奏：漢、唐煩瀆，不宜取法。乃止。帝一日問(wèn)亮曰：“朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝參則班列東西，何也？”亮對(duì)曰：“天子祭天，升自午陛，北向，答陽(yáng)之義也；祭社，升自子陛，南向，答陰之義也。若群臣朝參，當(dāng)避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列東西，以避馳道，其義不同。”亮倉(cāng)卒占對(duì)，必傅經(jīng)義，多此類(lèi)。

自郊廟祭祀外，朝賀山呼、百司箋奏、上下冠服、殿上坐墩諸儀及大射軍禮，皆亮所酌定。惟言“大祀帝親省牲，中祀、小祀之牲當(dāng)遣官代”，帝命：“親祭者皆親省”。又請(qǐng)依唐制，令郡國(guó)奏祥瑞。帝以災(zāi)異所系尤重，命有司驛聞，與亮議異焉。三年九月，卒于官。其后牛諒、答祿與權(quán)、張籌、牛夢(mèng)炎、劉仲質(zhì)之屬，亦各有所論建。