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又過了一年時間，以“神書示警”為中心的各種通俗文藝作品已經逐漸退場，畢竟涉及到皇宮和嘉靖，倒是俺達汗被天雷擊死，部落重創，蒙古部落陷入內戰這件事大快人心，又沒有政治風險的題材創作的各種評書、戲曲和小說廣為流傳，經久不衰。

不過最近四個月，在民間表演的大部分文藝作品熱度都有所衰退，原因是有種新曲種、新唱腔和一出新戲問世了，很多大小戲班到處傳演，演出效果引起了轟動，很多唱段傳遍了大街小巷，戲迷觀眾走路都喜歡哼幾段，這就是大名鼎鼎的昆曲水磨腔和《浣紗記》。

朝廷已經組建了宣化部，魏良輔任尚書，任命了一批愛好通俗文藝的人才。本來歷史性的新設一部引起了很大的非議。不過嘉靖道長積威深重壓下了反對意見，說當年寫青詞的嚴嵩能當首輔，連同為閣輔的徐階也照樣跟風，現在曲藝人才當部級官員算什么？

只是嘉靖從好道教到好戲曲雜劇的名聲已經從皇宮京城流傳到民間了，為民間戲迷樹立了一個高貴的典范。在朝廷的大力支持之下，魏良輔創新居不是只有少數幾個同好研究，也不需要十年不下樓閉關鉆研，人力物力都是要什么抽調什么，區區一年，昆曲就問世了。

《浣紗記》也不只是后來梁辰魚的個人作品，一整個文人班子集體創作，不僅文字更加精美，也避免了“原版”結構松散的缺點，從四十五出壓縮成了四十出，劇情緊湊了不少，人物形象也更豐滿。從皇宮排演后流傳到民間，大戲班都以能演出全劇為榮，就是一些小戲班也跟風，經常在酒樓、茶園能表演其中幾出名段抬高身價。

昆曲本來是吸收南戲流行的“余姚腔、弋陽腔、海鹽腔”的特點而成，現在還加入了中原陜西的秦腔。歷史上第一個秦腔戲班就是明代正德三年陜西周至縣人張于鵬和妻子王蘭卿為主的張家班，又稱華慶班，把他們也找了來，吸收秦腔的特點進入昆曲中。

秦腔的特點是剛勁豪放，與南戲的婉約綿軟風格大異，唱腔不能融入南方風格，那就獨立成一種，反倒吸收了一些南戲柔和的水磨腔風格，以吳越戰爭為背景的《浣紗記》也有一些正直剛健的角色、戰爭場面和悲壯情節適合用秦腔風格表演，題材內容和表現力能更加全面。

張于鵬出身官宦世家，弘治十四年（1501）年進士，曾擔任山東青州推官，負責當地刑獄，在任期間受到百姓的歡迎，卻得罪了官場，被青州太守和同僚和構陷入獄，出獄后被罷官，回到家鄉后與妻子拾起了一向喜愛的秦腔，組織戲班親自演戲、編戲和排戲。

秦腔張家班一直持續到康熙年間才難以維持，把積累幾百后的戲箱賣給另外一戶喜愛秦腔的張姓人家繼續經營，幾年前張于鵬病逝，王蘭卿服毒殉情，他們的后人被請到了宣化司。

之前青州同僚構陷他的事情被查了出來處罰了，為張于鵬平了反，不過卻是承擔了一個非正途諂媚皇帝的名聲，不過他們的后人并不在意，嘉靖組建宣化司以后就對所有調過來的人說明了他們宣傳工作的意義，能干自己喜好的事情又能對朝廷有貢獻，又何必在意非議呢？

魏良輔、張于鵬都是進士出身的官紳，不僅喜好戲曲，文化水平也足夠，他們還有官場上的好友，比如弘治、正德年間的“前七子”文學家王九思就是張于鵬的同鄉，曾為王蘭卿作傳。

還有同樣喜好戲曲的，一些像明末阮大成那樣戲曲方面才華橫溢但是人品有些瑕疵，想像前幾年寫青詞迎合嘉靖喜好希望進身的也加入進來，這些不同目的的人在官方組織下一參加，宣化部也算人才濟濟了。

《浣紗記》是昆曲問世的第一部長劇，算是試戲打出昆曲和宣化司的品牌，培養出一批戲迷，以后再推出別的昆曲也能更受歡迎。那些文人也不只是創造戲曲編劇，也有其他文藝形式，《六十家小說》已經編著出版了，從中截取了一部分改編加入了宣傳朝廷政策的功能，寫成了評書提供應給一些藝人，有民間也有軍中的，有幾批已經學成撒了下去開展了工作。

沈飛也通過邸報匯編了解過宣化司的工作，看過幾次昆曲表演，還曾經回到北京去專門看了宣化司的戲班演出了完整的四十出《浣紗戲》，掌握了所有的這版昆曲表演技巧，自信如果用內功演唱效果更好，大可以也編出幾部戲曲來，目前手中還存著幾部《碧血劍》世界宣化司張岱操刀的劇目，完全可以全部改編成昆曲表演。

京營重新組建訓練完畢，唐順之和戚繼光已經率領三千京營出擊，半年征戰已經肅清了山東境內的倭寇，之后大部分人回歸京營，戚繼光帶領五百人骨干南下。

胡宗憲調到了資歷最老的張經手下，統一部屬南方幾省剿倭戰爭，這次資金充足，產業雖然還沒有發力，可是三項新稅種就已經超過一千六百萬收益，撥出五百萬到南方整頓軍務，招募新兵。全國早就已經宣布廢除了衛所軍制，衛所籍等同于民籍，只是從中挑選出少數像樣的訓練成民兵。

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第二百四十八章昆曲問世（1 / 1）

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