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首頁(yè) > 宋史 > 列傳196 儒林7

列傳196 儒林7(2 / 3)

為閱武場(chǎng)。凡禁軍役于他所,隱于百工者,悉按軍籍俾詣?dòng)?xùn)閱。作朱陵道院,祠張九齡、韓愈、寇準(zhǔn)、周敦頤、胡安國(guó)于左,祠晉死節(jié)太守劉翼、宋死節(jié)內(nèi)史王應(yīng)之于右。雅儒吉士日相周旋其間,而參佐謀論多在焉。劉孝昌者,摯之孫也,貧不自立,清之買田以給之。部使者以清之不能媚己,惡之,貽書所厚臺(tái)臣,誣以勞民用財(cái),論罷,主管云臺(tái)觀。

歸,筑槐陰精舍以處來(lái)學(xué)者。胡晉臣、鄭僑、尤袤、羅點(diǎn)皆力薦清之于上。光宗即位,起知袁州,而清之疾作,猶貽書執(zhí)政論國(guó)事。諸生往候疾,不廢講論,語(yǔ)及天下,孜孜嘆息,若任其責(zé)者。病且革,為書以別向浯、彭龜年,賦二詩(shī)以別朱熹、楊萬(wàn)里。取高氏《送終禮》以授二子曰:“自斂至葬,視此從事?!敝鼙卮髞?lái)視疾,謂曰:“子澄其澄慮?!鼻逯畾庀⒁盐?,云:“無(wú)慮可澄。”遂卒。

初,清之既舉進(jìn)士,欲應(yīng)博學(xué)宏詞科。及見(jiàn)朱熹,盡取所習(xí)焚之,慨然志于義理之學(xué)。呂伯恭、張栻皆神交心契,汪應(yīng)辰、李燾亦敬慕之。母不逮養(yǎng),每展閱手澤,涕泗交頤。從兄肅流落新吳,族父曄寓丹陽(yáng)、艾寓臨川,皆迎養(yǎng)之。從祖子僑為邵州錄事參軍,死吳錫之亂,清之遣其孫晉之致書邵守,得其遺骨歸葬焉。族人自遠(yuǎn)來(lái),館留之,不忍使之遽去。嘗序范仲淹《義莊規(guī)矩》,勸大家族眾者隨力行之。本之家法,參取先儒禮書,定為祭禮行之。高安李好古以族人有以財(cái)為訟,見(jiàn)清之豫章,清之為說(shuō)《訟》、《家人》二卦,好古惕然,遽舍所訟,市程氏《易》以歸,卒為善士。

所著有《曾子內(nèi)外雜篇》、《訓(xùn)蒙新書外書》、《戒子通錄》、《墨莊總錄》、《祭儀》、《時(shí)令書》、《續(xù)說(shuō)苑》、文集、《農(nóng)書》。

真德秀,字景元,后更為希元,建之浦城人。四歲受書,過(guò)目成誦。十五而孤,母吳氏力貧教之。同郡楊圭見(jiàn)而異之,使歸共諸子學(xué),卒妻以女。

登慶元五年進(jìn)士第,授南劍州判官。繼試,中博學(xué)宏詞科,入閩帥幕,召為太學(xué)正,嘉定元年遷博士。時(shí)韓侂胄已誅,入對(duì),首言:“權(quán)臣開(kāi)邊,南北涂炭,今茲繼好,豈非天下之福?然日者以行人之遣,金人欲多歲幣之?dāng)?shù),而吾亦曰可增;金人欲得奸臣之首,而吾亦曰可與。往來(lái)之稱謂,犒軍之金帛,根括歸明流徙之民,皆承之唯謹(jǐn),得無(wú)滋嫚我乎?抑善謀國(guó)者不觀敵情,觀吾政事。今號(hào)為更化,而無(wú)以使敵情之畏服,正恐彼資吾歲賂以厚其力,乘吾不備以長(zhǎng)其謀,一旦挑爭(zhēng)端而吾無(wú)以應(yīng),此有識(shí)所為寒心?!庇盅裕骸皝腚凶灾粸榍遄h所貸,至誠(chéng)憂國(guó)之士則名以好異,于是忠良之士斥,而正論不聞,正心誠(chéng)意之學(xué)則誣以好名,于是偽學(xué)之論興,而正道不行。今日改弦更張,正當(dāng)褒崇名節(jié),明示好尚。

召試學(xué)士院,改秘書省正字兼檢討玉牒。二年,遷校書郎。又對(duì),言暴風(fēng)、雨雹、熒惑、蝻蝗之變,皆贓吏所致。尋兼沂王府教授、學(xué)士院權(quán)直。三年,遷秘書郎。入對(duì),乞開(kāi)公道,窒旁蹊,以抑小人道長(zhǎng)之漸;選良牧,勵(lì)戰(zhàn)士,以扼群盜方張之銳。四年,選著作佐郎。同列相惎讒之,德秀恬不與較。宰相將用德秀,會(huì)言官牴之,德秀力辭。兼禮部郎官,上疏言:“金有必亡之勢(shì),亦可為中國(guó)憂。蓋金亡則上恬下嬉,憂不在敵而在我,多事之端恐自此始?!蔽迥辏w軍器少監(jiān),升權(quán)直。

六年,遷起居舍人,奏:“權(quán)奸擅政十有四年,朱熹、彭龜年以抗論逐,呂祖儉、周端朝以上書斥,當(dāng)時(shí)近臣猶有爭(zhēng)之者。其后呂祖泰之貶,非惟近臣莫敢言,而臺(tái)諫且出力以擠之,則嘉泰之失已深于慶元矣。更化之初,群賢皆得自?shī)^。未幾,傅伯成以諫官論事去,蔡幼學(xué)以詞臣論事去,鄒應(yīng)龍、許奕又繼以封駁論事去。是數(shù)人者,非能大有所矯拂,已皆不容于朝。故人務(wù)自全,一辭不措。設(shè)有大安危、大利害,群臣喑嘿如此,豈不殆哉!今欲與陛下言,勤訪問(wèn)、廣謀議、明黜陟三者而已。”時(shí)鈔法楮令行,告訐繁興,抵罪者眾,莫敢以上聞。德秀奏:“或一夫坐罪,而并籍昆弟之財(cái);或虧陌四錢,而沒(méi)入百萬(wàn)之貲。至于科富室之錢,拘鹽商之舟,視產(chǎn)高下,配民藏楮,鬻田宅以收券者,雖大家不能免,尚得名便民之策?”自此籍沒(méi)之產(chǎn)以漸給還。

兼太常少卿。又言金人必亡,君臣上下皆當(dāng)以祈天永命為心。充金國(guó)賀登位使,及盱眙,聞金人內(nèi)變而返。言于上曰:“臣自揚(yáng)之楚,自楚之盱眙,沃壤無(wú)際,陂湖相連,民皆堅(jiān)悍強(qiáng)忍,此天賜吾國(guó)以屏障大江,使強(qiáng)兵足食為進(jìn)取資。顧田疇不辟,溝洫不治,險(xiǎn)要不扼,丁壯不練,豪杰武勇不收拾,一旦有警,則徒以長(zhǎng)江為恃。豈如及今大修墾田之政,專為一司以領(lǐng)之,數(shù)年之后,積儲(chǔ)充實(shí),邊民父子爭(zhēng)欲自保,因其什伍,勒以兵法,不待糧??,皆為精兵?!庇盅赃叿酪隆?

時(shí)史彌遠(yuǎn)方以爵祿縻天下士,德秀慨然謂劉龠曰:“吾徒須急引去,使廟堂知世亦有不肯為從官之人?!彼炝φ?qǐng)去,出為秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。山東盜起,朝廷猶與金通聘,德秀朝辭,奏:“國(guó)恥不可忘,鄰盜不可輕,幸安之謀不可恃,導(dǎo)諛之言不可聽(tīng),至公之論不可忽。”寧宗曰:“卿力有余,到江東日為朕撙節(jié)財(cái)計(jì),以助邊用?!?

江東旱蝗,廣德、太平為甚,德秀遂與留守、憲司分所部九郡大講荒政,而自領(lǐng)廣德、太平。親至廣德,與太守魏峴同以便宜發(fā)廩,使教授林庠振給,竣事而還。百姓數(shù)千人送之郊外,指道傍叢冢泣曰:“此皆往歲餓死者。微公,我輩已相隨入此矣。”索毀太平州私創(chuàng)之大斛。新徽州守林琰無(wú)廉聲,寧國(guó)守張忠恕私匿振濟(jì)米,皆劾之,而以李道傳攝徽。先是,都司胡貙、薛拯每誚德秀迂儒,試以事必?cái)?,至是政譽(yù)日聞,因倡言旱傷本輕,監(jiān)司好名,振贍太過(guò),使峴劾庠以撼德秀。德秀上章自明,朝廷悟,與峴祠,授庠干官,而道傳尋亦召還。

德秀以右文殿修撰知泉州。番舶畏苛征,至者歲不三四,德秀首寬之,至者驟增至三十六艘。輸租令民自概,聽(tīng)訟惟揭示姓名,人自詣州。泉多大家,為閭里患,痛繩之。有訟田者,至焚其券不敢爭(zhēng)。海賊作亂,將逼城,官軍敗衄,德秀祭兵死者,乃親授方略,禽之。復(fù)遍行海濱,審視形勢(shì),增屯要害處,以備不虞。

十二年,以集英殿修撰知隆興府。承寬弛之后,乃稍濟(jì)以嚴(yán)。尤留意軍政,欲分鄂州軍屯武昌,及通廣鹽于贛與南安,以弭汀、贛鹽寇。未及行,以母喪歸。明年,蘄、黃失守,盜起南安,討之?dāng)?shù)載始平,人服德秀先見(jiàn)。

十五年,以寶謨閣待制、湖南安撫使知潭州。以“廉仁功勤”四字勵(lì)僚屬,以周惇頤、胡安國(guó)、朱熹、張栻?qū)W術(shù)源流勉其士。罷榷酤,除斛面米,申免和糴,以蘇其民。民艱食,既極力振贍之,復(fù)立惠民倉(cāng)五萬(wàn)石,使歲出糶。又易谷九萬(wàn)五千石,分十二縣置社倉(cāng),以遍及鄉(xiāng)落。別立慈幼倉(cāng)立義阡?;菡吪e。月試諸軍射,捐其回易之利及官田租。凡營(yíng)中病者、死未葬者、孕者、嫁娶者,贍給有差。朝廷從壽昌朱ty請(qǐng),以飛虎軍戍壽昌,并致其家口,力爭(zhēng)止之。江華縣賊蘇師入境殺劫,檄廣西共討平之。司馬遵守武岡,激軍變,劾遵而誅其亂者。

理宗即位,召為中書舍人,尋擢禮部侍郎、直學(xué)士院。入見(jiàn),奏:“三綱五常,扶持宇宙之棟干,奠安生民之柱石。晉廢三綱而劉、石之變興,唐廢三綱而安祿山之難作。我朝立國(guó),先正名分。陛下不幸處人倫之變,流聞四方,所損非淺。霅川之變,非濟(jì)王本志,前有避匿之跡,后聞?dòng)懖吨\,情狀本末,灼然可考。愿討論雍熙追封秦王舍罪恤孤故事,濟(jì)王未有子息,亦惟陛下興滅繼絕。”上曰:“朝廷待濟(jì)王亦至矣?!钡滦阍唬骸叭糁^此事處置盡善,臣未敢以為然。觀舜所以處象,則陛下不及舜明甚。人主但當(dāng)以二帝、三王為師?!鄙显唬骸耙粫r(shí)倉(cāng)猝耳?!钡滦阍唬骸按艘淹?,惟愿陛下知有此失而益講學(xué)進(jìn)德。”次言:“霅川之獄,未聞參聽(tīng)于公朝,淮、蜀二閫乃出于僉論所期之外。天下之事非一家之私,何惜不與眾共之?”且言:“乾道、淳熙間,有位于朝者以饋及門為恥,受任于外者以包苴入都為羞。今饋賂公行,薰染成風(fēng),恬不知怪?!庇质柩裕骸俺⒅?,敏銳之士多于老成,雖嘗以耆艾褒傅伯成、楊簡(jiǎn),以儒學(xué)褒柴中行,以恬退用趙蕃、劉宰,至忠亮敢言如陳宓、徐僑,皆未蒙錄用。”上問(wèn)謙吏,德秀以知袁州趙{政}夫?qū)ΓH擢{政}夫直秘閣、為監(jiān)司。具手札入謝,因言崔與之帥蜀,楊長(zhǎng)儒帥閩,皆有廉聲,乞廣加咨訪。

上初御清暑殿,德秀因經(jīng)筵侍上,進(jìn)曰:“此高、孝二祖儲(chǔ)神燕閑之地,仰瞻楹桷,當(dāng)如二祖實(shí)臨其上。陛下所居處密邇東朝,未敢遽當(dāng)人主之奉。今宮閣之義浸備,以一心而受眾攻,未有不浸淫而蠹蝕者,惟學(xué)可以明此心,惟敬可以存此心,惟親君子可以維持此心?!币驑O陳古者居喪之法與先帝視朝之勤。

寧宗小祥,詔群臣服純吉,德秀爭(zhēng)之曰:“自漢文帝率情變古,惟我孝宗方衰服三年,朝衣朝冠皆以大布,惜當(dāng)時(shí)不并定臣下執(zhí)喪之禮,此千載無(wú)窮之憾。孝宗崩,從臣羅點(diǎn)等議,令群臣易月之后,未釋衰服,惟朝會(huì)治事權(quán)用黑帶公服,時(shí)序仍臨慰,至大祥始除。侂胄枋政,始以小祥從吉。且?guī)Р灰越?,鞓不以紅,佩不以魚,鞍轎不以文繡。此于群臣何損?朝儀何傷?”議遂格。

德秀屢進(jìn)鯁言,上皆虛心開(kāi)納,而彌遠(yuǎn)益嚴(yán)憚之,乃謀所以相撼,畏公議,未敢發(fā)。給事中王塈、盛章始駁德秀所主濟(jì)王贈(zèng)典,繼而殿中侍御史莫澤劾之,遂以煥章閣待制提舉玉隆宮。諫議大夫朱端常又劾之,落職罷祠。監(jiān)察御史梁成大又劾之,請(qǐng)加竄殛。上曰:“仲尼不為已甚。”乃止。

既歸,修《讀書記》,語(yǔ)門人曰:“此人君為治之門,如有用我者,執(zhí)此以往?!蓖】芷穑滦闼]陳韡有文武才干,常平使者史彌忠言于朝,遂起韡討平之。紹定四年,改職與祠。

五年,進(jìn)徽猷閣、知泉州。迎者塞路,深村百歲老人亦扶杖而出,城中歡聲動(dòng)地。諸邑二稅法預(yù)借至六七年,德秀入境,首禁預(yù)借。諸邑有累月不解一錢者,郡計(jì)赤立不可為?;蚓虒捫籼E,德秀謂民困如此,寧身代其苦。決訟自卯至申未已?;騽駟蒺B(yǎng)精神,德秀謂郡弊無(wú)力惠民,僅有政平、訟理事當(dāng)勉。建炎初置南外宗政司于泉,公族僅三百人,漕司與本州給之,而朝廷歲助度牒。已而不復(fù)給,而增至二千三百余人,郡坐是愈不可為。德秀請(qǐng)于朝,詔給度牒百道。

彌遠(yuǎn)薨,上親政,以顯謨閣待制知福州。戒所部無(wú)濫刑橫斂,無(wú)徇私黷貨,罷市令司,曰:“物同則價(jià)同,寧有公私之異?”閩縣里正苦督賦,革之。屬縣苦貴糴,便宜發(fā)常平賑之。海寇縱橫,次第禽殄之。未幾,聞金滅,京湖帥奉露布圖上八陵,而江、淮有進(jìn)取潼關(guān)、黃河之議。德秀以為憂,上封事曰:“移江、淮甲兵以守?zé)o用之空城,運(yùn)江、淮金谷以治不耕之廢壤,富庶之效未期,根本之弊立見(jiàn)。惟陛下審之重之。”

召為戶部尚書,入見(jiàn),上迎謂曰:“卿去國(guó)十年,每切思賢?!蹦艘浴洞髮W(xué)衍義》進(jìn),復(fù)陳祁天永命之說(shuō),謂“敬者德之聚。儀狄之酒,南威之色,盤游弋射之娛,禽獸狗馬之玩,有一于茲,皆足害敬”。上欣然嘉納,改翰林學(xué)士、知制誥,時(shí)政多所論建。逾年,知貢舉,已得疾,拜參知政事,同編修敕令、《經(jīng)武要略》。三乞祠祿,上不得已,進(jìn)資政殿學(xué)士、提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀,辭。疾亟,冠帶起坐,迄謝事,猶神爽不亂。遺表聞,上震悼,輟視朝,贈(zèng)銀青光祿大夫。

德秀長(zhǎng)身廣額,容貌如玉,望之者無(wú)不以公輔期之。立朝不滿十年,奏疏無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)言,皆切當(dāng)世要?jiǎng)?wù),直聲震朝廷。四方人士誦其文,想見(jiàn)其風(fēng)采。及宦游所至,惠政深洽,不愧其言,由是中外交頌。都城人時(shí)驚傳傾洞,奔擁出關(guān)曰:“真直院至矣!”果至,則又填塞聚觀不置。時(shí)相益以此忌之,輒擯不用,而聲愈彰。及歸朝,適鄭清之挑敵,兵民死者數(shù)十萬(wàn),中外大耗,尤世道升降治亂之機(jī),而德秀則既衰矣。杜范方攻清之誤國(guó),且謂其貪黷更甚于前,而德秀乃奏言:“此皆前權(quán)臣玩悽之罪,今日措置之失,譬如和、扁繼庸醫(yī)之后,一藥之誤,代為庸醫(yī)受責(zé)?!逼渥h論與范不同如此。然自侂胄立偽學(xué)之名以錮善類,凡近世大儒之書,皆顯禁以絕之。德秀晚出,獨(dú)慨然以斯文自任,講習(xí)而服行之。黨禁既開(kāi),而正學(xué)遂明于天下后世,多其力也。

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