《宋史》列傳196儒林7

○程迥劉清之真德秀魏了翁廖德明

程迥，字可久，應天府寧陵人。家于沙隨，靖康之亂，徙紹興之余姚。年十五，丁內外艱，孤貧飄泊，無以自振。二十余，始知讀書，時亂甫定，西北士大夫多在錢塘，迥得以考德問業焉。

登隆興元年進士第，歷揚州泰興尉。訓武郎楊大烈有田十頃，死而妻女存。俄有訟其妻非正室者，官沒其貲，且追十年所入租。部使者以諉迥，迥曰：“大烈死，貲產當歸其女。女死，當歸所生母可也。”

調饒州德興丞。盜入縣民齊匊家，平素所不快者，皆罥絓逮獄。州屬迥決禁囚，辨其冤者縱遣之。匊訟不已。會獲盜寧國，匊猶訟還所縱之人，迥曰：“盜既獲矣，再令追捕，或死于道路，使其骨肉何依，豈審冤之道哉！”唐肅宗時，縣有程氏女，其父兄為盜所殺，因掠女去，隱忍十余年，手刃盡誅其黨，刳其肝心以祭其父兄。迥取《春秋》復仇之義，頌之曰：“大而得其正者也。”表之曰“英孝程烈女”。

改知隆興府進賢縣。省符下，知平江府王佐決陳長年輒私賣田，其從子訴有司十有八年，母魚氏年七十坐獄。廷辨按法追正，令候母死服闋日，理為己分，令天下郡縣視此為法。迥為議曰：“天下之人孰無母慈？子若孫宜定省溫凊，不宜有私財也。在律，別籍者有禁，異財者有禁。當報牒之初，縣令杖而遣之，使聽命于其母可矣，何稽滯遍訴有司，而達于登聞院乎？《春秋谷梁傳》注曰：‘臣無訟君之道’，為衛侯鄭與元咺發論也。夫諸侯之于命大夫猶若此，子孫之于母乃使坐獄以對吏，愛其親者聞之，不覺泣涕之橫集也。按令文：分財產，謂祖父母、父母服闋已前所有者。然則母在，子孫不得有私財。借使其母一朝盡費，其子孫亦不得違教令也。既使歸于其母，其日前所費，乃卑幼輒用尊長物，法須五年尊長告乃為理。何至豫期母死，又開他日爭訟之端也？抑亦安知不令之子孫不死于母之前乎？守令者，民之師帥，政教之所由出。誠宜正守令不職之愆與子孫不孝之罪，以敬天下之為人母者。”

民饑，府檄有訴閉糴及糶與商賈者，迥即論報之曰：“力田之人，細米每斗才九十五文，逼于稅賦，是以出糶，非上戶也。縣境不出貨寶，茍不與外人交易，輸官之錢何由而得？今強者群聚，脅持取錢，毆傷人者甚眾，民不敢入市，坐致缺食。”申論再三，見從乃已。

縣大水，亡稻麥，郡蠲租稅至薄，迥白于府曰：“是驅民流徙耳！賦不可得，徒存欠籍。”乃悉蠲之。郡僚猶曰：“度江后來，未嘗全放，恐戶部不從。”迥力論之曰：“唐人損七，則租、庸、調俱免。今損十矣。夏稅、役錢不免，是猶用其二也，不可謂寬。”議乃息。

境內有婦人傭身紡績舂簸，以養其姑。姑感婦孝，每受食，即以手加額仰天而祝之。其子為人牧牛，亦干飯以餉祖母。迥廉得之，為紀其事，白于郡，郡給以錢粟。

調信州上饒縣。歲納租數萬石，舊法加倍，又取斛面米。迥力止絕之，嘗曰：“令與吏服食者，皆此邦之民膏血也。曾不是思，而橫斂虐民，鬼神其無知乎！”州郡督索經總錢甚急，迥曰：“斯錢古之除陌之類，今其類乃三倍正賦，民何以堪？。反復言之當路。

奉祠，寓居番陽之蕭寺。程祥者，從伯父待制昌禹來居番陽，昌禹死，遂失所依。祥繼亡，祥妻度氏猶質賣奩具以撫育孤子，久之罄竭，瀕死，鄰家皆莫識其面。有欲醮之者，度曰：“吾兒幼，若事他人，使母不得撫其子，豈不負良人乎？”終辭焉。或為迥言其事，迥走告于郡守，月給之錢粟。

迥居官臨之以莊，政寬而明，令簡而信，綏強撫弱，導以恩義。積年讎訟，一語解去。猾吏奸民，皆以感激，久而悛悔，欺詐以革。暇則賓禮賢士，從容盡歡，進其子弟之秀者與之均禮，為之陳說《詩》、《書》。質疑問難者，不問蚤暮。勢位不得以交私，祠廟非典祀不謁。隱德潛善，無問幽明，皆表而出之，以勵風俗。或周其窮厄，俾全節行。聽決獄訟，期于明允。凡上官所未悉者，必再三抗辨，不為茍止。貴溪民偽作吳漸名，誣訴縣令石邦彥，迥言匿名書不當受，轉運使不謂然，遂興大獄，瘐死者十有四人。及聞省寺，訖報如迥言。

迥嘗授經學于昆山王葆、嘉禾聞人茂德、嚴陵喻樗。所著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》、《易傳外編》、《春秋傳顯微例目》、《論語傳》、《孟子章句》《文史評》、《經史說諸論辨》、《太玄補贊》、《戶口田制貢賦書》、《乾道振濟錄》、《醫經正本書》、《條具乾道新書》、《度量權三器圖義》、《四聲韻》、《淳熙雜志》、《南齋小集》。卒官。

朝奉郎朱熹以書告迥子絢曰：“敬惟先德，博聞至行，追配古人，釋經訂史，開悟后學，當世之務又所通該，非獨章句之儒而已。曾不得一試，而奄棄盛時，此有志之士所為悼嘆咨嗟而不能已者。然著書滿家，足以傳世，是亦足以不朽。”絢以致仕恩調巴陵尉，攝邑事，能理冤獄。孫仲熊，亦有名。

劉清之，字子澄，臨江人，受業于兄靖之，甘貧力學，博極書傳。登紹興二十七年進士第。調袁州宜春縣主簿，未上，丁父憂，服除，改建德縣主簿。請于州，俾民自實其戶。由是賦役平，爭訟息。

調萬安縣丞。時江右大侵，郡檄視旱，徒步阡陌，親與民接，凡所蠲除，具得其實。州議減常平米直，清之曰：“此惠不過三十里內耳，外鄉遠民勢豈能來？老幼疾患之人必有餒死者。今有粟之家閉不肯糶，實窺伺攘奪者眾也。在我有政，則大家得錢，細民得米，兩適其便。”乃請均境內之地為八，俾有粟者分振其鄉，官為主之。規畫防閑，民甚賴之。帥龔茂良以救荒實跡聞于朝，又偕諸公薦之。

發運使史正志按部至筠，俾清之拘集州縣畸零之賦，清之不可。清之有同年生在幕中，謂曰：“侍郎因子言，謂子愛民特立，將薦子矣，其以閥閱來。”清之貽之以書曰：“所謂贏資者，皆州縣侵刻于民，法所當禁。縱有贏資，是所謂羨余也，獻之自下而詔止之，今則止而求之，乃自上焉。不奪不饜，其弊有不可勝言者。愿侍郎自請于朝，姑歸貳卿之班，主大農經費，以佐國家。如此，則士孰不愿出侍郎之門？不然，某誠不敢玷侍郎知人之鑒。”以薦者兩有審察之命，清之竟不見丞相，詣吏部銓，得知宜黃縣。

茂良入為參知政事，與丞相周必大薦清之于孝宗。召入對，首論：“民困兵驕，大臣退托，小臣茍偷。愿陛下廣覽兼聽，并謀合智，清明安定，提要挈綱而力行之。古今未有俗不可變、弊不可革者，變而通之，亦在陛下方寸之間耳。”又言用人四事：“一曰辨賢否。謂道義之臣，大者可當經綸，小者可為儀刑。功名之士，大者可使臨政，小者可使立事。至于專謀富貴利達而已者下也。二曰正名實。今百有司職守不明，非曠其官，則失之侵逼。愿詔史官考究設官之本意，各指其合主何事，制旨親定，載之命書，依開寶中差諸州通判故事，使人人曉然知之而行賞罰焉。三曰使材能。謂軍旅必武臣，錢谷必能吏，必臨之以忠信不欺之士，使兩人者皆得以效其所長。四曰聽換授。謂文武之官不可用違其才，然不當許之自列，宜令文武臣四品以上，各以性行材略及文武藝，每歲互舉堪充左右選者一人，于合入資格外，稍與優獎。”

改太常寺主簿。丁內艱，服除，通判鄂州。鄂大軍所駐，兵籍多偽，清之白郡及諸司，請自通判廳始，俾偽者以實自言而正之。州有民妻張以節死，嘉祐中，詔封旌德縣君，表其墓曰“烈女”，中更兵火，至是無知其墓者，清之與郡守羅愿訪而祠之。鄂俗計利而尚鬼，家貧子壯則出贅，習為當然，而尤謹奉大洪山之祠，病者不藥而聽于巫，死則不葬而畀諸火，清之皆諭止之。

差權發遣常州，改衡州。衡自建炎軍興，有所請大軍月樁過湖錢者，歲送漕司，無慮七八萬緡，以四邑所入曲引錢及郡計畸零苗米折納充之。舊法，民有吉兇聚會，許買引為酒曲，謂之曲引錢，其后直以等第敷納。衡有五邑，獨敷其四。取民之辭不正，良民遍受其害，而黠民往往侮易其上，乃并與常賦不輸。雖得曲引錢四五萬緡，而常賦之失，不啻數萬緡矣。清之請于朝，愿與總領所酌損補移，漸圖蠲減。不報。遂戒諸邑：董常賦，緩雜征，閣舊逋，戒預折，新簿籍，謹推收，督勾銷，明逋負，防帶鈔，治頑梗，柅吏奸，擾戶長，費用有節，滲漏有防，稽考有政，補置有漸。

先是，郡飾廚傳以事常平、刑獄二使者，月一會集，互致折饋。清之嘆曰：“此何時也？與其取諸民，孰若裁諸公。吾之所以事上官者，惟究心于所職，無負于吾民足矣。豈以酒食貨財為勤哉？”清之自常祿外，悉歸之公帑，以佐經用。至之日，兵無糧，官無奉，上供送使無可備。已而郡計漸裕。民力稍蘇。或有報白，手自書之，吏不與焉。

嘗作《諭民書》一編，首言畏天積善，勤力務本，農工商賈莫不有勸，教以事親睦族，教子祀先，謹身節用，利物濟人，婚姻以時，喪葬以禮。詞意質直，簡而易從。邦人家有其書，非理之訟日為衰息。

念士風未振，每因月講，復具酒肴以燕諸生，相與輸情論學，設為疑問，以觀其所向，然后從容示以先后本末之序。來者日眾，則增筑臨蒸精舍居之。其所講，先正經，次訓詁音釋，次疏先儒議論，次述今所繹之說，然后各指其所宜用，人君治天下，諸侯治一國，學者治心治身治家治人，確然皆有可舉而措之之實。