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第178章（1 / 2）

香山的人向來就多，可少有李震這樣富貴人家，吸引很多人的目光。

其實他們穿著很樸素，眼尖的人還是一下看出來。

畢竟嚴申帶著護院，拉了一頭羊，還提著雞，器具嶄新齊全，普通人家沒這陣勢。

此時太陽高照，所有護院都熱得不行，口干舌燥。

秋兒月兒兩個小丫頭平時雖也干家務活，但從小在王府其實也沒干過什么體力活，走到半山已經精疲力盡。

好笑的看著兩個丫頭，接過她們手中提著的甜酒，然后道：“我們歇會再走吧，反正羊小。”

上山前李震就考慮到這個問題，所以三令五申讓嚴申買羊的時候買一只年紀小的嫩羊，這樣肉熟的快，也不必急著上山。

于是李震帶著眾人在半山一棵大樹休息，將手里的甜白酒分給護院和兩個丫頭喝，眾人雖口渴得緊，可畢竟還沒祭拜山神，大家都不敢喝。

只有秋兒不在意，她越是想得多就越明白得多，知識使人無畏。

李震喝著加了冰塊的冰爽甜白酒，那叫一個爽啊，冰并非皇宮冰窖里的，王府也有冰窖，可今年李震沒讓他們存冰，因為麻煩而且成本高昂。他現在又硝酸鉀，可以隨時自己制冰，而且隨用隨制，非常方便。

他嘲笑又熱又渴，攤倒在地的護院道：“你們就像一群死狗，要是渴死在半路還怎么祭拜山神，喝吧，山神肯定會原諒你們的。”

他這么一說，眾多護院都哈哈笑起來，隨后也跟著喝了。

其實中華民族的核心價值觀里向來是不信鬼神的，在春秋時期就有上卿直言“百姓是神明的主人”這種論調。

很多人總說中國人缺乏信仰，說這話的人其實根本連什么是信仰都不明白。中華自古無信仰，這話一點不過分，比如有學子要考試，他會去祭拜孔夫子，要是不靈就去拜文曲星也行，若要求子就拜菩薩，還有拜彌勒的，總之各種都有。

可見過基督徒若是求上帝不靈就去拜真主安拉的嗎？

所以說中華民族并非信仰某個神的名族，而是圍繞一個核心價值觀不斷延續和發展的文明，一開始的周禮，后來的三綱五常，而當五四運動之后，三綱五常被推翻，人們處于一個舊的核心價值觀被推翻，新的核心價值觀并未深入人心的時代，所以心中難免迷茫和空虛。

當核心價值觀無法適應社會進步時就會被淘汰，而每次核心價值觀的變更都需要無數鮮血、漫長時間和諸多付出。

從心理學上講，人類是生存在認知之上的生物，人們對世界構建一種認知，比如人從哪里來，世界從哪里來，死后將去往何處，不同的時代有不同的答案。古人說世界是盤古開辟的，人從輪回中來，死后化為鬼魂去往輪回，現代人說宇宙從大爆炸中來。

隨著人類認知的進步，認知不斷被更新，取代。到了現代就變構建基礎世界觀的科學，而說不定哪一天人類目前所知的科學將再次被推翻，又被新的認知取代。

所以如果想改變人，那么就要改變構建世界的認知。比如耶穌改變一次人們眼中的世界，牛頓改變一次，霍金再改變一次，每一詞改人類眼中的世界都變得不一樣，人也隨之不一樣。

這種改變就是李震想要的。

喝了甜白酒，曬著太陽，迷迷糊糊差點睡著的時候，突然聽到有叫自己的名字。

李震回頭，發現根本不是認識的人，他調動腦海中的記憶，可依舊一無所獲。

“老夫冢道虞。”對方拱拱手道。

李震愣了一下.....

他萬萬沒想到上山拜個山神還能遇到當朝大將軍。

不過冢道虞和他想象中的也不一樣，老人雖發須皆白，卻很有精神，明明年紀比皇帝還大，看起來卻比皇帝和德公精神好得多。

他骨架很寬，但清瘦，手指骨節很大。

“大將軍也信鬼神？”李震一邊走一邊好奇的問，冢道虞只帶一個隨從，隨從高大，武孔有力，手里提著雞、酒和米。