少卿遠裔，元禮來昆。俱迷帝力，共沐皇恩。號弓瀝膽，捧劍銷魂。敬惟仙系，邀福元門。（其七）奇表既開，真儀式像。五字見足，千文曜掌。日角晨融，月弦夜朗。害馬已去，猶龍可仰。（其八）

歸山曾鎮，氵允水清瀾。險疑巫，流似渦湍。既銘功而握槧，亦頌德以濡翰。期翠石之永固，庶鴻名之不刊。（其九）

◎甘子布

子布博學有才，年十七，為左衛長史，登封時卒。

◇光賦

原夫陽之化，陰之融，功斯元，理斯妙。故沈凝者顯象，清貞者流曜，惟茲光之育龠，辟重昏以臨照。夫其明滅靡定，虛無測，道葉神氣，功侔夜力。寄方圓以分影，逐元黃以變色，鑒無隱而不彰，狀雖空而可識。類至人之虛已，同日月於元德。若夫丹烏啟旭，彤曜麗空，藻晨霞而飛綺，曛晚靄而生紅，發菱花於元鏡，轉蕙葉於清風。故其稱物咸燭，呈形被景，逗幽隙而露纖埃，漏疏林而分細影，從盈空而不積，雖駿奔其如靜。至如銀河披a，金ざ送清，孤圓上魄，飛鏡流明。汛露文而委凈，浮冰浪以搖輕，雖視之若溢，而攬之不盈。亦有鳧燈焰吐，蘭缸彩發，煙奪銀燭，輝凌練月，破錦幬之宵晦，假瓊璧之馀晰。況復玉關秋燧，紫塞涼烽，開暗空於千里，徹夜宮之九重，代羽書而揭警，豈飛驛而齊蹤？且夫遇蒙則揖，因通則揚，乘物無聯，適變無方。大則彌於橐，小則細於毫芒，寧雨露之不潤，匪寒暑之能傷，歷眾妙而校德，固莫善於斯光。想貴和於聃叟，咸稱葆於蒙莊。悟燭無之見獲，誡投暗之不臧。鏡茲道之用舍，君子之行藏。

◎顏惟貞

惟貞字叔堅，曲阜人。天授元年判入高第，授衢州參軍，歷溫州永昌長安三尉，遷太子文學，拜薛王友。◇朝議郎行雍州長安縣丞上柱國蕭府君墓志銘（并序）

君諱思亮，字孔明，蘭陵人也。公侯緒慶，鍾鼎華宗。遠則文終翼漢，功侔於二八；近則武皇祚梁，業光於三五。英賢繼踵，簪紱駢輝，詳乎史諜，可略言矣。曾祖翹，梁貞毅將軍郢州刺史新興侯；祖季符，皇朝尚食奉御員外散騎常侍，贈光祿卿洪鄂等八州諸軍事洪州刺史武昌縣開國公：并才兼文武，秩榮中外。郢中歌雪，畫隼翻；騎省連€：豐貂曜冕。象河咨岳。禮備於飾終；列爵疏封，寵隆於利建。父溫恭，修文館學士渝州司功參軍事。譽光黌序，位屈巴ク，未騁高衢，先摧逸足。君資靈上善，稟性中和，言為士則，行成物范。張華雅思，奇藻於《鷦鷯》；終軍洽聞，標敏識於《《鼠廷》鼠》。好學不倦，綜涉群言，手自繕寫，盈於簡素。解褐補益州金堂縣尉，歷雍州同官縣尉、武功主簿、乾封縣尉、長安主簿，歲滿為丞。再歷畿甸，三遷京邑。職事填委，剖之如決流；爭訟紛，鑒之若懸鏡。嗟乎！道長運促，時亨命屯，未施構廈之材，俄軫奠楹之夢。以景€二年歲次丁亥正月二十日，終於京崇化里第，春秋六十有七。嗚呼哀哉！即以其年二月景子朔十五日庚寅，遷窆於神和原，禮也。夫人譙郡熊氏，故左金吾將軍元逸之女。柔婉成性，言容具美，以景龍二年九月十三日，寢疾而終。嗚呼哀哉！龍門之桐，始半生而半死；襄城之劍，竟先沈而後沈：同穴有歸，雙魂是。嗣子遜，孔門之鯉，幼即能詩；楊氏之烏，童而擢《易》。未極庭幃之養，《辶處》纏屺岵之悲，擗厚地而崩心，訴高穹而泣血，期我以先執，托我以斯文。仆也不才，義深寮舊，追感平昔，承瞼無從，敬述芳猷，志於熒。銘曰：

元鳥降祥，克生於商。枝分葉散，源流長。載誕明哲，如如璋，夷險共貌，寵辱齊忘。文含綺繢，學富縑緗。來卑位，其道彌光。孰云與善？奄嘆殲良。馬鬣開隧，黽謀允臧。松門蒿里兮，斂雙魂於此地；春蘭秋菊兮，歷萬世而逾芳。

◎路敬淳

敬淳，貝州臨清人。貞觀末官申州刺史，垂拱四年官宏文館學士。◇大唐懷州河內縣木澗魏夫人祠碑銘（并序）

蓋聞元圃青宮，仙客於焉來往；丹邱紫府，羽人之所棲集。徵秘於淮王，時逢八老；采神奇於魏帝，取覿雙童。子喬控翮，翱翔赤霄之上；琴高擾鱗，游泳淥波之下。斯并心符寂蔑，神契窈冥，匪塵俗之能羈，簪纓之所屈者矣。茲有皎容雅質，貞規淑熊，韞真氣於閨房，挺仙才於閫閾。嫦娥采藥，奔月フ以含精；靈媛投壺，昱電光而吐耀。漢皋游女，持珠對南國之賓；洛浦神妃，鳴玉俟東藩之后。莫不名芬紫翠，道標黃白，列真非一，往往致焉。魏夫人者，即是晉劇陽侯任城魏陽元之女也。本傳曰：「夫人年二十四，適南（闕一字）劉幼彥。幼彥為修武令，善為德政，仁風惠著，時夫人隨在修武之館焉。雖魏同舍縣內，常齋於別寢。季冬之月，夜半聞空中有鐘鼓笳簫之聲，羽光耀，降夫人之靜室，舉輦被服，非人所聞見。有四真人告夫人曰：『大帝敕我來教子以神真之道，注子於玉札應為紫虛元君上真司使山之號，封南岳夫人。』後為洛陽山成真人，因為立祠，土俗號阿夫神。」

原夫鎬京疏社，公高克勤於小物；參墟命族，畢萬連休於大名。丞相之匡翌漢庭，比蹤蕭邴；司空之弼諧晉室，方譽裴山。積德攸鍾，馀慶斯在。況復彤云授彩，衍豐之靈苗；白水開源，導舂陵之茂族。乘龍合好，鳴鳳於飛，結大義於絲蘿，諧佳音於琴瑟。劉氏弦歌作吏，銅墨臨人，惟彼外持，爰資內輔。服勤纂組，良毗制錦之工；肅事蘩，且佐烹鮮之術。猶以為六法四行，豈離夢幻之場；九轉三仙，方出塵勞之境。朱庭翠閣，事甚樊籠；元鬢紅顏，理同泡沫。於是撥煩疏黷，練志凝魂，潔成道室之階，列竟師門之宇。悠悠永夕，紫煙而庭院虛；凜凜窮陰，元霜冽而池館靜。有仙鐘簇韻，如發漢鯨；法鼓揚音，似棲吳鶴。簫聲寥亮，仍符弄玉之臺；笳奏凄清，有異文姬之殿。綠軺朱節，真衛相趨；霞佩云裾，仙儀在列。昔安公之冶，葉冥契於龍；木羽之鄉，應祥期於御馬：眷茲元感，異代同符。故能迥騖三清，高超八會，持法印而含元氣，合真符而太極。金記五千，職隸九元之史；玉言十萬，名彰八素之書。足使上元夫人，恧其嘉號；元妙玉女，丑其芳聲。豈與夫障日巫山，薦枕席而通寢；順風江澳，懷環而申贈。復有躍魚酬惠，愛鳥遺災，清溪白岸之姑，阮氏弦生之儷，若斯而已矣。

夫以王母既集，西漢列其宵筵；帝子斯臻，北渚歌其夕漲。是用恢勝宇，創祠壇，想希夷其若存，庶恍忽其無昧，建立之始，年代莫詳。爾其周晉名區，覃懷奧壤，蘇子攢茅之域，寇君剖竹之郊。孟津南注，控河流於馬頰；太行北指，啟山路於羊腸。川原相屬，風煙交會，郁彼仙觀，揭焉中立。彩之以丹青，陳之以藻繪，效靈妃之啟齒，圖殷女之練色。行亭三襲，俯瞰川湄；茅欄四注，卻連山阜。巨石崔嵬，像蓮峰而特秀；奔泉氵節灑，瀉松澗以飛湍，微靄觸而流津，清飚激而成韻。瓊桃仙棗，散綠垂紅；珠實金條，含緗佩紫。八林芳桂，凌冬霰以揚葩；五株仙杏，負春而布葉：莫不夾戶羅生，垂詹接蔭，可以返魂駐寄，忘憂愈疾。至若吉日良辰，高人勝士，黃冠紫綬，忘貴賤而同歸；白屋朱門，混榮枯而畢萃。敬而不黷，誠稟訓於懷柔；感而遂通，諒虔心於正直。於是采蔬東海，折果西山，傾玉酒而泛流霞，酌金漿而挹甘露。神交妙有，想白鳳之來儀；道契虛無，佇黃雀之為使。丹梯可躡，必超上漢之（闕一字）練馭斯（闕二字）越無生之浪。誠洞真之苑囿，靈寶之區域者焉。

秋官尚書檢校懷州刺史南陽鄧府君，道光天爵，慶登地靈，泰階而高視，實蓍天而騁力。題劍朝，秉刑之寄攸重；佩金增秩，仰福之任逾隆。長史隴西李知人、司馬南陽鄧楷、河內縣令鉅鹿耿仁惠，或展驥亨衢，化康邦國；或割難游刃，功茂邑民。思靜力於回天，厭勞生於寂地，識明元牝，跡寄道樞。半夾刂毗藩，則晨趨飛其鶴嶺；一同作宰，則元會降其鳧舄。每慮陽軼再旬，具虔馨於斯；陰衢潔朔，薦行潦於茲巒。縣令仁惠，稟氣孝恭，祭則神饗；天然感物，祈必靈歆。所請甘霖，未回車而降澤；但求膏液，迎舉意以零滋。彌丑神之厚恩，故勒銘而旌德。而碧落清窗，顯在百城之次；椒庭桂門，近臨千室之中。瞻石梁而靡闊，仰瑤臺而何遠？夫降仙成宅，西岳紀桓譚之賦；尋真起詠，南溪聞郭璞之詩。是以輕率下民，仰追前列，寄諸貞炎，題其頌云：畢筮初占，系復其始。甯門有相，甥膺廟美。珠胎孕寶，玉仙昭祉。實唯靈媛，作嬪君子。取譬鸞鳳，言邊魴鯉。早明八素，夙晤三元。咒神爭術，餐蓬募仙。紫書題記，白簡開編。游芝圃，倏見華田。輕飛起月，高訓垂煙。戒遵靈壇，載規神宇。卻倚巖壁，前臨澗浦。偃蹇云楝，清泠風戶。怪石奇木，鳴蟲嘯羽。居茲他圣，坐同天柱。犢妃去魏，弄女辭秦。陽臺之下，暮雨稱神。洛川之側，朝霞韞真。窈冥高蹈，寥廓上賓。思（闕一字）道業，用述微塵。

◎蘇詵詵字廷言，雍州武功人，宰相環子。舉賢良方正高第，補汾陰尉，遷秘書詳正學士，累轉給事中，出為徐州刺史。卒贈禮部侍郎。

◇開大庾嶺銘

石崴嵬兮山崖崖，Σ兮相蔽虧。槎兀兮莽芊芊，噫茲路兮不記年。大圣作兮萬物睹，惠吾人兮道復古。役斯來兮力其成，石既攻兮山可平。懷荒服兮走上京，通萬商兮重九譯。車屯軌兮馬齊跡，招孔翠兮來齒革。伊使臣之光兮，將永永而無ル。

◎孫嘉之嘉之，河朔人。天冊中進士擢第，久視初又中拔萃科，解褐蜀州新津縣主簿。開元二十七年卒。

◇對書史百家策

問：卦分江使，圖演天文，文籍於是濫觴，書契以之抽緒。皇墳帝典，述紀言以聯鑣；五傳六經，佇禮樂而齊騖：斯并懸諸日月，煥乎文章。至如諸子相騰，小說奔競，有慚屑玉之化，無異雜鉛之寶。請用於火，恐招博奕之譏；將扇其風，復爽芟夷之義。二涂交戰，一為解環：百兩之篇，孰關其善？七分之術，孰著其能？誰求天下之書？誰決冢中之？識二簡者何子？觀四轍者何人？京兆耆舊之篇，起於何代？陳留神仙之傳，創自何人？誰先孝子之圖，誰首逸人之記？倘無談於雕棘，將有薦於拔茅。對：自龍馬出河，爰分八卦；靈黽薦洛，見九疇：文字以興，典謨斯起。即有姬公秀出，制禮樂以匡周；宣父挺生，刪詩書而反魯：莫不憲章文武，祖述唐虞，開兆庶之心靈，啟群生之耳目。洎乎尼山落構，梁木興歌；大義云亡，諸子爰起。於是墨承清廟，儒系司徒；文子開教於五神，范蠡逞能於千樹；孫武絢其韜略，蒙叟混其鵬蜩；葛洪述內外之篇，劉安論黃白之秘；楊托思於全性，鄒銳想於談天；商君既擅於刑書，尹文亦諒於名實；呂韋博識，載ゼ懸市之文，鬼谷多才，爰創《飛箝》之作。自茲以後，其流甚繁，雖云有異於微言，（闕一字）亦可觀於小道。或激揚仁義，或囊括政刑，或富國成家，或懲惡勸善。進既資於助國，退亦取於理身，實翰墨之泉源，信文章之隆藪。故馬遷修史，列之九流；班固敘書，著之《七略》。今欲議其刪削，語以芟夷，便是絕學者之多聞，爽國家之廣略。學業雖不敏，未敢從命。謹對。