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第四十七章烏達(dá)與摩拉（2 / 3）

“差上一些？”老人又問道，眸子卻忽的瞇了起來。

大抵是心虛緣故，蒙梁的氣勢又弱了幾分：“方才大衍境中期...”

但很快他又重整旗鼓，高聲言道：“可那又如何，我有兇劍孽龍，那陳玄機難不成還能是仙人不...”

最后的“成”字被困在了蒙梁的喉嚨處，再也無法吐出——在他說著這話的時候，他對面的老人默不作聲的微微點了點頭。

蒙梁的心頭駭然，但同樣他也絕非貪生怕死之輩，他正要再說些什么。

“陳玄機是個天才，無論是劍道還是智力，他都當(dāng)?shù)闷疬@個稱呼，你爹選中了他，也只有他能當(dāng)?shù)闷疬@份重任。”老人似乎看穿了蒙梁的心思，他再次言道。

“什么意思？”蒙梁卻有些犯迷糊。

老人聞言伸手從懷里掏出了一封書信遞到了蒙梁手中，嘴里言道：“你爹讓我交給你的。”

“嗯？”蒙梁接過那書信，帶著困惑將之在自己手中緩緩展開。

他讀著那信中的內(nèi)容，臉色漸漸變得難看了起來，而到了最后這樣的難看卻化為了一股難以名狀卻又被他死死克制住的憤怒。他的雙眸變得血紅，握著信紙的手不住的顫抖。

老人臉上那淡漠的神情在那一刻盡數(shù)散去，他走到了蒙梁的身側(cè)，伸出手輕輕的按在了他的肩膀，言道：“回劍陵吧，那里有大麻煩了...”

......

在生于南荒又死于南荒的蠻夷心中，劍陵中的人便是天上的神。

在他們祖祖輩輩口口相傳的故事里，是劍陵中的神人教會了他們狩獵，他們方才有了果腹之物，又教會了他們生火，他們方才能夠度過一個又一個漫長寒冷的夜晚。

南荒蠻族的部落間連年戰(zhàn)亂，王庭改名易姓之時屢見不鮮，但無論是誰坐上了這王庭的位置，每年秋盡之前，王庭的掌舵人都會領(lǐng)著妻兒老小來到劍陵前，送來豐厚的貢品，感謝神人的庇佑。

今年同樣也不例外。

新晉的王庭之主是一個身高九尺開外的壯漢，相傳他力大無窮，可徒手撕開虎豹，上一任的王庭之主就是如此死在他的手上。蠻族的王權(quán)交替素來如此，當(dāng)然于中原來說這一點也不曾更改，只是前者將之堂而皇之的擺在明面，而后者卻更喜歡給他添上一個冠冕堂皇的理由罷了。

王庭之主被蠻族稱為“烏達(dá)”，在簡單又匱乏的蠻語體系中烏達(dá)是二重天的意思。

而對于劍陵中神人稱呼則是“摩拉”，那是一重天的意思。

新任的烏達(dá)帶著全家上下以及近百位余位王庭勇士，浩浩蕩蕩來到那劍陵的跟前。

烏達(dá)很感謝劍陵中的摩拉，他認(rèn)為他能戰(zhàn)勝前一任的烏達(dá)，靠的便是摩拉的護佑，為此他準(zhǔn)備極為豐盛貢品前來——三只肥羊，一頭牛以及十余只山雞。

但他們走到劍陵門前時，摩拉已經(jīng)早早的立在了那處，等待著他們。

烏達(dá)還是第一次見到摩拉，他有些激動，不滿上下打量著對方，那是一位看上去已經(jīng)很老的老人，身材瘦弱，要是放在部落中，這樣的老人大抵是活不下去的。南荒貧瘠，一個部落想要在這個地方生存下去，就必須遵循一些殘酷的邏輯。

部落中的每個人都必須體現(xiàn)自己的作用，狩獵也好、生育也好、放牧也好。一旦失去了作用，那個人便會被部落所拋棄，獨自走入南荒，孤獨的死去。

烏達(dá)卻并未因為摩拉的形象而生出半分的輕視，事實上在關(guān)于劍陵仙人的傳聞，便有這么一條...

摩拉不止一位，但只有一位白發(fā)摩拉才是真正的摩拉，其余的摩拉都是他的化身，他可以是少年，可以是美婦，也可以是任何人，每一次烏達(dá)供奉摩拉時能見到的摩拉各式各樣，但只有真正的得到摩拉眷顧的烏達(dá)，方才能看見摩拉的真身，也就是這位白發(fā)老人。

烏達(dá)想到這里，他不禁有些激動。

進貢的隊伍在摩拉的身前跪了下來，他們用蠻語虔誠的高呼道：“摩拉萬歲。”

然后按照慣例，烏達(dá)帶來的隊伍上前將精心準(zhǔn)備的貢品放在了摩拉的身前，然后跪在地上的烏達(dá)小心翼翼的抬頭偷看著摩拉，想要從摩拉的臉上看出對方對于自己準(zhǔn)備的貢品是否滿意。

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