蘇起見他們都是一臉好奇的樣子，也不藏私，在旁細細解釋道“‘相馬’顧名思義就是看馬，相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現，古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。

傳說中的千里良駒赤兔馬，其中的兔，就是指馬的頭形，《相馬經》其中的一篇說得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其余，在其第三篇中又對這些話作了解說，欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊。

上面這些記載，說明了在兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。描述的就是赤兔馬。

這赤兔馬全身火炭紅，沒有半根雜毛，但除了腦門的一塊白色月芽狀，據說只要騎乘之人往這里拍一下，它就會像飛起來一樣奔跑?！?

說道這里，蘇起頓了頓，拍了拍身邊馬的脊背道“上面所說的只是那種百年難見的好馬，也帶有一些神話色彩，而在我們草原，相馬卻有個順口溜，那就是遠看一張皮，近看四肢蹄。前看胸膛寬，后看屁股齊。當腰掐一把，鼻子捋和擠。眼前晃三晃，開口看仔細。趕起走一走，最好騎一騎。

這其中，遠看一張皮就是要看馬的全貌，包括毛色、營養、體格大小、體型結構、全身勻稱與否等等。

近看四肢蹄四條腿是馬運動的重要器官，俗語云“好馬出在腿上，好人出在嘴上”，四肢與蹄和馬的能力關系極大，因此必須近看、細看。要看肢勢是否端正，管骨骨棒的粗細，筋腱的多少和堅強程度，對管和系要仔細看和摸，對蹄的大小、蹄質的好壞、護蹄毛長短等等都要仔細觀察。

前看胸膛寬前面看胸部的寬度，不可太寬、不可太窄，容納一蹄者為佳，還有肌肉的豐滿程度。

后看屁股齊后面看尻部和臀部是否強大肉多、形態整齊。

當腰掐一把檢查背腰的抗力強不強，同時把鬐甲，也叫前山，和尻，也叫后山看一看，比一比前后的高低，俗話說“前山高不用挑”；背腰是否寬而平直，和尻部結合自然與否等等。

鼻子捋和擠檢查鼻子有無病癥，如馬鼻疽，同時看鼻梁高低，鼻孔大小，《相馬經》云“鼻大則肺大，肺大則能奔”。

眼前晃三晃使馬頭向著陽光，用手在馬眼前晃三晃，以檢查馬的視覺好壞，并觀察眼球的形狀。

開口看仔細主要根據牙齒確認馬的年齡，并檢查牙齒質量、形狀等，上下頜的咬合如是否為“天包地”和“地包天”等情況。

趕起走一走是為了看走相，直線前進時看蹄子印是否落在一條直線上，看馬腿瘸不瘸。

最好騎一騎是為了檢查馬在負重而且快速前進時，有無缺點，尤其相乘馬，更要騎一騎，看運步是否輕快、靈活，當然，能住在馬場連續多日觀察和騎乘是最好的?！?

蘇起說的這些，眾人聽得津津有味，等蘇起說完，紫陌不由感嘆一聲道“知道相馬有學問，沒想到這其中學問這么大，光聽了就頭發暈，幸好老子騎的是狼。”

蘇起聽了先是贊了一句道“天下又有多少人能有你們這本事？”

跟著又是一嘆“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用。若是你們經歷過像我那樣的生活，這些相馬的學問，一樣也會就像融入你們血液一樣。”

說完卻是神色一黯，再沒有先前挑馬那種神采飛揚，顯然是想到了在草原時那種顛沛流離的生活，張傲秋幾人見了不由對望一眼，也不說話，靜靜地跟著蘇起后面返回客棧。

這一番折騰后，天色已是黃昏，現在出城也來不及了，干脆就再住一晚。

不過夜無霜卻是細心，提醒道“我們買回來的馬匹，若是今晚被人做了手腳，那進了草原豈不是要任人魚肉？”

夜無霜這話，把蘇起驚得一身冷汗，草原上沒有馬的后果，他可是最清楚，當即道“幸好霜兒姑娘心細，要不今晚我們安排人暗中看守？”

張傲秋聞言，折扇在手中拍了拍，不以為意道“不用，若是我們這樣做，反而顯得我們心中有鬼，你們盡管放心，等會用過晚飯后，各人自去準備明天上路要帶的東西，其他的就交給我好了?！?

張傲秋的本事，蘇起是知道的，見他說的滿不在乎，知道他已有定奪，也就放下心來，跟著卻一拉夜無霜，兩人嘀咕著看要帶些什么調味品，因為一入草原，那就再沒有客棧這一說了，余下的日子，吃的除了烤肉就是烤肉了。