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第二百八十九節(jié)：千金買(mǎi)寶刀，百金買(mǎi)角觿。（1 / 1）

我記得三桿子曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，一句打磨就體現(xiàn)了做玉人的一生。

起初我還不曉得三桿子，說(shuō)這句話的意思，只是隨聲符合著，點(diǎn)頭稱是。

待得我看到身上戴的這枚獸牙的時(shí)候，我仿佛明白了制玉人，艱難的打磨的一生。

打磨不但是區(qū)分新舊石器，我們祖先前輩的一個(gè)重要判斷依據(jù)。還囊括了制玉人的一生。

這種囊括，和現(xiàn)在的工匠精神，敬業(yè)精神，還是有很大區(qū)別的。三桿子對(duì)我說(shuō)，那是遠(yuǎn)古先民的敬神崇拜，是對(duì)天地神靈的畏懼，所以有的人，也稱那個(gè)時(shí)代的玉器，為神玉時(shí)代。

那種崇拜，是不被強(qiáng)迫，發(fā)自內(nèi)心的畏懼，和赤子之心般的虔誠(chéng)。

三桿子還曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，富親戚總是把自己不需要的東西，施舍給窮親戚，還美其名曰高高在上的恩賜。而窮親戚總是把自己最好的東西，贈(zèng)送給富親戚，還生怕富親戚看不上，這也是一種虔誠(chéng)。

遠(yuǎn)古的祖先，他們敬畏神靈，不懂的天地日月，山川河流，刮風(fēng)下雨，洪水猛獸。可遠(yuǎn)古的祖先，懂得誰(shuí)對(duì)他們好，那些對(duì)對(duì)他們有利。他們種的莊稼干旱了，這時(shí)候突然來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，他們就會(huì)感念上天的照顧。

他們被洪水猛獸襲擊，他們會(huì)天真的想象成，是不是神靈發(fā)怒了？是不是自己做的不好，惹怒了神靈，神靈要降下災(zāi)禍，來(lái)懲罰遠(yuǎn)古的先民祖先。這種原始的神靈崇拜，就是因?yàn)樗麄儾欢麄円约憾热耍S收了打到了獵物，他們還會(huì)認(rèn)為這是上天的照拂。

其實(shí)甭說(shuō)過(guò)去，就是現(xiàn)在，三桿子也說(shuō)過(guò)，我們老家不是有這句老話么？不怪不信神，家里沒(méi)病人，家里有病人，各個(gè)都信神。這正是體會(huì)到了人們內(nèi)心的無(wú)助，和對(duì)命運(yùn)的彷徨。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，面對(duì)這樣那樣的困難，人們總是想找這種那種的寄托，來(lái)遮掩自己的無(wú)助和迷茫，亦或是祈求虛無(wú)縹緲神靈的幫忙，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，更多的是人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)助和無(wú)知。

今人尚且如此，古人就更是如此。遠(yuǎn)古的先民前輩，出門(mén)狩獵，有得人被猛獸襲擊，有得人故去，打了猛獸，肉可以吃了，皮可以做衣服，而咬傷人的牙齒，可以拔起來(lái)戴在身上，來(lái)證明猛獸不可怕，可怕的是人內(nèi)心的怯懦。

敢咬我，我就把你的牙拔下來(lái)，戴在身上，看你還敢咬人不？這也不得不說(shuō)，是對(duì)猛獸同伴的一種震懾，和勇氣的象征。其他的猛獸見(jiàn)了，連這么兇狠的猛獸，都被這群人打死了，不但打死了，肉吃了，皮扒了，就連牙齒還戴在身上，這群野獸看了自然是嚇得望風(fēng)而逃了，從這點(diǎn)說(shuō)，戴獸牙辟邪驅(qū)獸也不是沒(méi)道理的。

三桿子對(duì)我說(shuō)，這是血脈的壓制，三桿子還說(shuō)，其實(shí)遠(yuǎn)古的先民，不但戴在身上可以保平安，還可以當(dāng)做針，縫制獸皮，我看可不是么？獸牙打眼的那個(gè)孔還能專門(mén)穿線。

三桿子對(duì)我說(shuō)這種獸牙，在過(guò)去又叫做佩觿，千金買(mǎi)寶刀，百金買(mǎi)角觿。角觿能解絲，慇勤寄遠(yuǎn)人，用以慰所思。古人曾有名言。起初人們戴獸牙，繼而戴角觿，再接著就是玉觿，再后來(lái)佩觿就代表著成年了。

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