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第670章 667【殿試】（3 / 3）

又過(guò)數(shù)日，中榜者前往紫禁城，到承天殿參加殿試。

新舊兩榜，共二百人，天還未亮，就在大殿外苦苦候著。

張兆庸落榜了，李及秀也沒(méi)啥熟人。他這些天，都泡在欽天院的藏書樓里，并未受邀宴飲結(jié)識(shí)朋友。

終于，有女官和侍衛(wèi)在喊皇帝升殿，舊榜第一名的孫承恩，帶著舊榜士子排隊(duì)入內(nèi)。新榜那邊，第一名叫做張守約，卻是個(gè)廣東的小商人之子。

趙瀚想要提拔北方士子，但新舊兩榜會(huì)首，祖籍全在南方。只不過(guò)，孫承恩被強(qiáng)行分家，被迫移民山東而已。

“拜見(jiàn)陛下！”

二百士子，齊刷刷作揖，按照名次排考試座位。

大殿是遵循物理規(guī)則的，趙瀚的聲音不大，卻能傳到靠門的位置：“免禮，都坐下吧。”

這兩百人，已經(jīng)考上進(jìn)士，那就不用再玩新花樣了，殿試跟明朝一樣只考策論。

李及秀很快拿到試卷：三月十五，臨策天下貢士。制曰：朕承天應(yīng)民，君此華夷，亦既有年矣。夙夜持敬，不敢怠恣，一念在民，欲萬(wàn)民皆有所得。今日之寰宇，非同于往時(shí)。西有歐陸強(qiáng)番，跨海殖民四海。東有廣袤大陸，地廣且兼人稀。東西之間，又有奧斯曼、波斯、莫臥兒，皆龐然大帝國(guó)也。北方羅剎國(guó)，已臨北海之畔。此萬(wàn)世未有之大變局，且問(wèn)華夏中國(guó)當(dāng)如何自處之？

什么鬼？

李及秀有些傻眼，這題目實(shí)在太大，是放眼全世界問(wèn)中國(guó)該如何發(fā)展。

幸好，他這些天都在讀書，若不是通讀了《四海圖志》，李及秀都沒(méi)法搞清楚羅剎國(guó)在哪兒。

就拿明代的科舉來(lái)說(shuō)，雖然會(huì)試靠的是八股文，但殿試必然考的是實(shí)際問(wèn)題。

比如朱元璋的殿試，就考過(guò)如何對(duì)付元朝殘余勢(shì)力，狀元卷給出的答案是屯田實(shí)邊、步步為營(yíng)。又比如楊慎中狀元的卷子，正值劉六劉七起義，殿試考的是如何防止、平定民亂。

嘉靖皇帝有一次殿試更實(shí)在，直接問(wèn)怎么給皇帝理財(cái)，原因是他的錢不夠用了。

新榜會(huì)首張守約，略加思索，提筆就答：“臣對(duì)曰：三代之時(shí)，天下即為中原。秦漢之時(shí)，天下方為今之中國(guó)。而今之時(shí)，天下必為四海諸國(guó)。何異也？上古三代，舟車不便，行百里便稱遠(yuǎn)足；農(nóng)耕不興，治萬(wàn)人已是不易。當(dāng)今之世，揚(yáng)帆蹈海，一去十萬(wàn)里，經(jīng)年可達(dá)也……”

“譬如西班牙者，歐陸小國(guó)，殖民阿美利加，擒土民為奴，攫金銀無(wú)數(shù)。又如荷蘭者，撮爾之邦，以商為政，臨四海而稱霸……”

“我華夏中國(guó)，禮儀之邦也，自不與蠻夷相同。然不可不謀萬(wàn)世，閉門九州而自大，當(dāng)放眼四海而治政。周天子分封諸侯，諸侯化蠻夷以為國(guó)民。古之東夷、西狄、南蠻、北戎，今皆為國(guó)人也……”

“域外番邦，不服王化者，皆當(dāng)教化之。去載興師，廢琉球國(guó)而置縣，臣已知陛下之心也。此國(guó)君臣，陽(yáng)奉陰違，上欺圣主，下殘黎民。我大同中國(guó)，理當(dāng)討伐，施仁政于其民，此亦仁義之舉也。百年之后，琉球百姓，便如古之夷狄蠻戎，因教化而為我華夏子民……”

張守約五歲開蒙，讀過(guò)幾年私塾，又讀小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。再加上生在廣東沿海，長(zhǎng)期聽(tīng)聞海外事情，現(xiàn)在又經(jīng)常看報(bào)紙了解國(guó)策。他的思路，竟然跟趙瀚高度一致。

（前幾天痛風(fēng)，手腳一動(dòng)就疼。唉，今后不能喝啤酒、喝肉湯，不能吃海鮮、內(nèi)臟、豆制品，連小龍蝦也不能吃。感覺(jué)人生失去了意義。）

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