海牙,马刺选秀,尤文图斯

第270章歸途（1 / 3）

第270章歸途

只是一瞬之間，張御就把這“先見之印”觀讀了。

可隨此他也是發(fā)現(xiàn)，粗通這一枚章印并不難，只要稍稍觀讀便可，可想要達(dá)到精深程度的話，所需投入進(jìn)去的神元卻著實(shí)不少。

這雖是一枚感察之印，可是“眼、耳、口、鼻、身、意”六印皆有涉及，且觀讀完此印的神元足以觀讀八九個(gè)章印了，這個(gè)結(jié)果令他也是有些意外。

這要換成小印的話，那差不多是百余小印了，現(xiàn)在的玄修，足夠憑此運(yùn)用出二十上下大印的效用了，這恐怕就是眾修士放棄此印的第二個(gè)原因了。

但是這枚章印，粗通與精深所能達(dá)到的效用是完全不同的，說(shuō)是天差地別也不為過(guò)。

“先見之印”是通過(guò)放大修道人的感官，從細(xì)微之處著手，觀察對(duì)手的神情、氣意、心力、身軀運(yùn)動(dòng)等等變化，然后預(yù)測(cè)其下一步的舉動(dòng)，并以此克敵制勝。

可這一切，在粗淺層次之中時(shí)，卻是需自己去察辨判斷的。

對(duì)于尋常修士來(lái)說(shuō)，斗戰(zhàn)之時(shí)精神無(wú)限集中，全靠自身平時(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)去反應(yīng)，哪有暇再去做什么分析判斷？就算有章印可以輔助加快思維，可這同樣也是需要耗費(fèi)心力的。

這就遠(yuǎn)不及觀察者這般方便了,既無(wú)需自身分心他顧,又沒(méi)有什么太多損耗，既能察人，又能察己，將之取代也就是理所當(dāng)然了。

可是先見之印若是到了精深之處,那卻真正稱得上是先見了。

他心意一轉(zhuǎn),將大道玄章收斂起來(lái)，同時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)先見之印,往正在那里嬉玩的妙丹君看去,霎時(shí)間，他的心神之中看到妙丹君忽的一跳,落在了案臺(tái)上,而后再往更上面的高藤架躍去。

而下一刻，現(xiàn)實(shí)中的妙丹君果然做出了類似的舉動(dòng)。

有意思的是，只需要他加大心力的投入,他就能看到更往后的畫面。

不過(guò)再往后面，就不再是單獨(dú)一妙丹君了，就如那天看到妙丹君的虛影一般，它的身影開始了眾多的分化，從一個(gè)小豹貓很快變成了數(shù)十上百個(gè)，并且越來(lái)越多,直到難以計(jì)數(shù)。

他知道,這代表了妙丹君此后動(dòng)作的各種可能性，在越長(zhǎng)的時(shí)間中,分化的可能便越多，他也就越加難以判斷。

毫無(wú)疑問(wèn)，觀察的時(shí)間越是短暫,對(duì)象的分化越少，判斷準(zhǔn)確的可能性也是越大。

若是把此比作是一條線,那么隨著線的延長(zhǎng),往一端去就像是樹杈一樣無(wú)限分散的,而往另一端去則是無(wú)限凝聚為一的,他要盡量往聚合的那一端觀察。

其實(shí)先見之印能做到這一點(diǎn)，就是通過(guò)整合感官感察到的各種信息,從心神之中反照出來(lái)對(duì)方可能會(huì)做出的下一步舉動(dòng)，也是這樣，越往后推斷越是脫離實(shí)際，變數(shù)也就相應(yīng)增大了。

不過(guò)他一下就看出來(lái),先見之印的潛力卻并不止于此。

因?yàn)槊恳粋€(gè)人的動(dòng)作都是有自身的習(xí)慣和風(fēng)格的,這使得他們與其他人得以區(qū)分開來(lái)的,而此中自然是有一定的規(guī)律和特點(diǎn)可循的。

隨著他對(duì)觀察目標(biāo)的熟悉程度加深，他便可以更為正確的“預(yù)見”到目標(biāo)所要做出的舉動(dòng),而若放大去看，凡人、修士、生靈都是一定有共性可言的,哪怕是魘魔也是如此。

若是他能抽離出此中的共性，并且納入自我的察辨之中，那么或可能做到另一個(gè)層次上的“先見”了。

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