靜玄說(shuō)：“無(wú)論是《楞枷經(jīng)》還是《九陽(yáng)真經(jīng)》都是少林寺之物”。

沈飛輕笑了一聲，說(shuō)：“看來(lái)少林寺是想都要了。《楞嚴(yán)經(jīng)》是達(dá)摩祖師從天竺攜來(lái)少林寺的，確實(shí)是少林之物。不過(guò)《九陽(yáng)真經(jīng)》的作者卻沒(méi)有透露身份，可不能確定就是少林之物。

那作者只說(shuō)自己一生為儒為道為僧，在第一次華山論劍之后，曾有一天在嵩山偶遇重陽(yáng)真人，與之斗酒取勝，得以借閱《九陰真經(jīng)》。只是看后認(rèn)為《九陰真經(jīng)》只重以柔克剛，以陰勝陽(yáng)，不及陰陽(yáng)互濟(jì)之妙。

于是前往少林，在四卷《楞枷經(jīng)》行縫中，以漢文隨手寫(xiě)下了自己結(jié)合武道禪宗心得所創(chuàng)的《九陽(yáng)真經(jīng)》自覺(jué)比之與《九陰真經(jīng)》更有陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)峄?jì)的中和之道，這才出現(xiàn)在少林寺藏經(jīng)閣。

從這個(gè)作者自述來(lái)看，這位前輩既非出身少林的僧人，也非長(zhǎng)年在少林寺掛單的僧了，只是路過(guò)嵩山少林寺附近，翻閱《九陰真經(jīng)》后，忽有所感，才在少林寺《楞枷經(jīng)》中寫(xiě)下了這一篇經(jīng)文。

對(duì)于這位前輩的身份，我也有過(guò)幾種猜測(cè)，一是段譽(yù)，段譽(yù)自幼熟讀儒典佛經(jīng)，后來(lái)又學(xué)了逍遙派的武功，晚年避位為僧，符合“為儒為道為僧”的經(jīng)歷，年輕時(shí)以六脈神劍把酒水逼出體外勝過(guò)了丐幫幫主蕭峰。

重陽(yáng)真人的弟子丘處機(jī)也用類似手段斗酒勝過(guò)了江南七怪，多半就是重陽(yáng)真人學(xué)自段譽(yù)。后來(lái)重陽(yáng)真人以交換武功為名，把先天功傳給了一燈大師，可能就是兩人見(jiàn)面斗酒時(shí)段譽(yù)有過(guò)托付。如果斗酒僧真的是段譽(yù)，那這部《九陽(yáng)真經(jīng)》就應(yīng)該交給大理段氏的傳人。

還有一個(gè)猜測(cè)，這位斗酒僧可能是道濟(jì)大師。飲酒原本就是僧人五戒之一，無(wú)視戒律的僧人本就不多，與重陽(yáng)真人同時(shí)期的就更少了，道濟(jì)大師就是其中之一。道濟(jì)大師出身于官宦世家，自幼受儒學(xué)熏陶，又因?yàn)槠涓咐蟻?lái)得子，心懷感恩，又自小讓他精修道法佛理。

道濟(jì)大師身為禪宗五十祖，也禪宗祖庭的少林寺有過(guò)來(lái)往也正常。道濟(jì)大師的尊號(hào)“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”也是集佛道儒于一身。倘若《九陽(yáng)真經(jīng)》的作者真的是道濟(jì)大師，那交給國(guó)清寺、靈隱寺或是凈慈寺都比少林寺更加合適。

靜玄皺了皺眉頭，說(shuō)：“無(wú)論《九陽(yáng)真經(jīng)》的作者是誰(shuí)，總是記在少林寺藏經(jīng)閣的《楞枷經(jīng)》中，少林寺索還也是合情合理的。貧尼來(lái)之前空聞大師說(shuō)，如果沈幫主拒絕交還，他會(huì)把這個(gè)消息散布到江湖上，相信武林自有公論。

而且當(dāng)年瀟湘子和尹克西入少林搶走這部《楞枷經(jīng)》張真人親自經(jīng)歷，即使武當(dāng)與貴幫交情深厚，讓張真人實(shí)話實(shí)說(shuō)，作個(gè)見(jiàn)證想必張真人也是愿意的”。

沈飛一想少林寺這是打算散布輿論給自己施加壓力，看峨嵋派這種積極勁頭，可能少林寺還許了什么好處，比如把《九陽(yáng)真經(jīng)》也抄給峨嵋一份等。

略一思索，沈飛決定以其人之道還治其人之身，說(shuō)：“《楞伽經(jīng)》確實(shí)是少林之物，可是少林畢竟已經(jīng)失落將近九十年。我從昆侖山谷中找到那頭靈猿，從猿腹中取出經(jīng)書(shū)也費(fèi)了一番功夫。少林寺不付出點(diǎn)代價(jià)，就這樣紅口白牙想取走經(jīng)書(shū)，沒(méi)有這么便宜的事情。

這樣吧，我有兩個(gè)方案可供少林選擇：第一、對(duì)于我們俗人來(lái)說(shuō)更看重《九陽(yáng)真經(jīng)》武功秘笈，而對(duì)少林高僧來(lái)說(shuō)，達(dá)摩祖師攜來(lái)的《楞枷經(jīng)》才是無(wú)價(jià)之寶。我可以把《楞枷經(jīng)》字縫里的《九陽(yáng)真經(jīng)》經(jīng)文抹去，保證不會(huì)使經(jīng)書(shū)破損，就把《楞枷經(jīng)》交還給少林。

第二、我可以把《楞枷經(jīng)》和其中的《九陽(yáng)真經(jīng)》一起交還給少林，不過(guò)少林要用一本同等的武功秘笈交換，當(dāng)年空見(jiàn)大師修煉的《金剛不壞體神功》就不錯(cuò)。二換一，少林也并不吃虧。

姑娘可以轉(zhuǎn)告少林，空聞大師要把此事公告江湖訴諸公論，請(qǐng)便。我也會(huì)把我的條件向江湖公布，假如在空聞大師和少林眼里，達(dá)摩祖師自天竺帶來(lái)的《楞枷經(jīng)》不如一本《金剛不壞體神功》，那么少林寺大可以不換”。

靜玄也被噎了一下，不用和少林商量就能知道，沈飛這一招也把少林逼到了兩難，以一本“古今五大神功”之稱的《金剛不壞體神功》換取本來(lái)就是少林寺的《楞枷經(jīng)》，少林寺肯定不會(huì)情愿。

可是沈飛如果把這個(gè)條件也公開(kāi)散布，少林也難以拒絕。畢竟少林向來(lái)宣稱佛法為本武功為末，何況還是祖師遺物，這么重要的經(jīng)書(shū)。如果讓江湖武林乃至天下都知道少林寺重視武功秘笈勝過(guò)《楞枷經(jīng)》，太顛覆少林寺的形象了。

靜玄還在再爭(zhēng)取一下，說(shuō)：“沈幫主武功蓋世，應(yīng)該不缺一本《九陽(yáng)真經(jīng)》吧，說(shuō)起來(lái)貴幫與少林寺也沒(méi)有什么大恩怨，真不愿與少林化解沖突嗎”？沈飛輕哼了一聲，沒(méi)有說(shuō)話。靜玄微微嘆了一口氣，說(shuō)“如此貧尼等告辭了”，說(shuō)完帶著幾個(gè)師妹轉(zhuǎn)身走了。