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黛綺絲聽到沈飛問話，說：“沈幫主居于桃花島，聽到江湖傳聞，峨嵋派的滅絕師太曾經(jīng)攜倚天劍來過桃花島，離去時有些狼狽。想必沈幫主也是知道些內情的吧”？

沈飛說：“我只知道屠龍刀和倚天劍之中另有玄機，就藏在桃花島，乃是當初郭大俠和黃女俠留下的后手，以便后人驅除蒙古韃子，光復華夏江山。詳細情形我卻不清楚”。

黛綺絲說：“沈幫主可知中土武林中為何稱明教為‘魔教’，視為眼中釘，必欲除之而后快嗎”？

沈說：“難道不是明教創(chuàng)始人摩尼的訛誤，以及明教入宋后多次造反，被官府鎮(zhèn)壓而起嗎”？

黛綺絲搖搖頭，說：“與此有關，卻不是全部原因。正如沈幫主所言，中土明教自北宋方臘開始多次起兵反宋，到南宋時更加頻繁，建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有余五婆教主在衡州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事，與宋廷仇怨越來越深。

蒙古攻占波斯，建立伊爾汗國后，波斯總教遣使命中土明教協(xié)助反宋以配合蒙古大軍。當時中土明教并不知道波斯總教降元，商議后分成兩派，一派主張不能在此時作亂讓蒙古人得了便宜，一派主張推翻南宋，報了歷代教徒被鎮(zhèn)壓后的血仇后再抗擊韃子不遲。最終還是后一派占了上風，石教主就率眾就與蒙古招攬的江湖高手一道南下與中原武林中人大戰(zhàn)數(shù)場。

郭大俠和黃女俠是中原武林領袖，當時神雕大俠楊過已經(jīng)遣侍女把玄鐵重劍和君子淑女劍送到了襄陽城，郭大俠夫妻便開始謀劃鑄造屠龍刀倚天劍之事。不過苦于這三柄利器極難熔煉，試了幾次，各種材料打造的火鉗燒化了好幾把，利器卻沒有損傷分毫，正在苦思對策。

中土明教中人與中原武林大戰(zhàn)后，郭大俠夫婦便想起黃裳《九陰真經(jīng)》中記載中土明教中有六枚圣火令，是教主信物，非金非鐵，堅硬無比，或許可以用于熔煉鑄造刀劍，便派遣丐幫幫主耶律齊與各大長老聯(lián)手圍攻石教主等人，殺了多名教中高手，奪走了六枚圣火令。就連石教主，也在中了耶律齊一掌以后，被丐幫四大長老合力擊殺，從此丐幫與明教結下血仇，數(shù)十年來爭斗不休。

不過這六枚圣火令不愧為明教教主信物，以此當作火鉗終于熔鑄屠龍刀和倚天劍成功，完成了遺計。之后黃女俠讓耶律齊幫主把倚天劍帶到四川交給了郭襄女俠，屠龍刀原本傳給了郭破虜公，可惜襄陽城破之時，郭破虜公拒絕突圍一同殉難，屠龍刀從此流落在外”。

聽到黛綺絲講述這些事情，沈飛覺得不少事情撥云見日，解開了疑團。原來中原武林敵視明教還有一點重要原因是他們曾經(jīng)站在蒙元一邊。還有明教六枚圣火令在石教主手中失落，被丐幫奪走的過程，原因竟然是為了鑄屠龍刀和倚天劍，想想小說中最后吳勁草僅僅是修復斷裂屠龍刀的過程，也確實是用上了圣火令當火鉗用才成功。

黛綺絲知道倚天劍和屠龍刀的秘密，而且明教三十一代石教主死于丐幫四大長老之手，這些都是連載版小說的情節(jié)，看來這個世界也有一些情節(jié)的融合，明教和丐幫因此結下了血仇之后爭斗了幾十年，陽頂天失蹤以后范遙第一個懷疑是丐幫下的黑手，還暗中捉了許多丐幫重要人物拷打逼問，謝遜回靈蛇島后，第一個來搶屠龍刀的就是丐幫中人，后來丐幫也是抓了韓林兒想要挾韓山童。

不過黛綺絲了解這么多內情，對她的來歷懷疑更深了一分，又不動聲色地追問：“龍王，據(jù)我所知，那六枚圣火令又回到了波斯總教手中吧？江湖傳聞是波斯商賈所得還回去的，這是真的嗎”。

黛綺絲說：“沈幫主想必已經(jīng)猜到了一些，這是波斯總教掩人耳目的說法。襄陽城破前，黃女俠為免郭家絕嗣，謀劃把郭破虜公之子遠遠送走，當時有兩個去處，一是打算去欽察汗國托庇華箏公主，二是去波斯所在的伊爾汗國，便帶上給華箏公主的書信和那六枚圣火令，作了兩手準備”。

沈飛問：“當時郭公破虜之子，最多十幾歲，無法單獨遠行吧”？

黛綺絲說：“不錯。當時黃女俠派了一明一暗兩路人馬一路護衛(wèi)，明面是由幾個丐幫弟子隨行，暗中委托程英和陸無雙二位前輩保護，先到了欽察汗國找到華箏公主，在華箏公主的保護下住了下來。

數(shù)年后華箏公主逝世前安排其前往伊利汗國，與降元的波斯明教聯(lián)姻，以作為控制總教的手段，只是欽察汗國和伊利汗國因為忽必烈與阿里不哥之爭關系不和睦，還開戰(zhàn)過幾次，因此雖然有華箏公主的面子，也生出一些波折，伊利汗國中起初有人想阻撓，因為獻出那六枚圣火令才成事”。

沈飛又問：“那程英和陸無雙二位前輩呢”？

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第一百七十章對話黛綺絲（三）（1 / 1）

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第一百七十章 對話黛綺絲（三）（1 / 1）

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