在書院搬遷完成之前，籌備重開典禮這段時間。沈飛也在峴山周圍走了一遍，在那些歷史古跡之前刷了刷，希望能刷到什么好東西。果然大有所獲。價值最高的有兩樣，第一是對《易經》八卦的領悟有了極大提升。傳聞整座峴山就是伏羲所化，伏羲的《易》學傳承有別于《周易》，俗稱“先天八卦”和“后天八卦”的區別，就是與《周易》合稱“三易”的之前夏代《連山》易和商代《歸藏》易。

傳說《周易》最初是由大禹治水中神龜出洛河背馱的“洛書”演化而成，而《連山》、《歸藏》易則是由“河圖”演化而來，張衡記載“列山氏得河圖，夏后因之，曰《連山》。歸藏氏得河圖，殷人因之，曰《歸藏》”，《連山》、《歸藏》、《周易》三易都是由八卦排列組合而成，只是排列的方式不一樣，只是《連山》、《歸藏》后世所傳已經不全。

即使到近現代，也有八卦掌的不同使用方法，八卦掌是清末董海川學自九華山碧氏三俠，后傳給八大弟子。其中有“閃電手”張占魁收徒韓慕俠，不過韓慕俠師父很多，后來去了趟九華山，拜了董海川的師弟應天文為師學習“反八卦掌”，不僅給自己漲了一輩，還宣傳說可以克制八卦掌。引起了張占魁的不滿，兩人打了一架，韓慕俠被張占魁一掌打得吐血。

只是也有傳聞當時這場架是韓慕俠占的占風，反八卦掌克制八卦掌不完全是宣傳。不過當時張占魁的形意拳師兄李存義在場，李存義出面勸架讓兩人停手，韓慕俠停手了，張占魁沒有收住手才打傷了韓慕俠。事后張占魁受了刺激，把學自劉奇蘭的形意拳和學自董海川的八卦掌融匯，創出了“形意八卦”，功夫更進了一步。

沈飛刷到了一份河書洛書原圖，和彝族保存流傳到現代的圖案基本一致，在峴山這些日子，對《連山》、《歸藏》易的理解感悟一直都有進步，對八卦掌法也作了一些修改，不僅變化更加繁復精妙，威力大增，而且也可以多人配合組成陣法對敵。互相克制相反相成的武功，只要一配合就會毫無破綻，這個無論是全真劍法和玉女劍法的雙劍合璧還是《俠客行》里的雪山劍法和金烏刀法的配合都一樣。其他以《易》經為基礎演化的武功，形意、太極、獨孤九劍的理解也都不同程度地加深。

更加讓沈飛驚喜的是在赤松子的遺跡中刷出一份《煉氣吐納法》，編入道藏的《淮南子》記載“今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故納新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天”，這是沈飛得到的第一門修仙背景的功法，可惜沈飛試了試，這個低武世界似乎沒有傳說中“天地靈氣”這種高大上的東西可供吐納，只能用來使本身的內力更加精純，質量更高，對戰時爆發力、滲透力和破壞力更強，療傷恢復效果也更好，有這樣的輔助作用已經很逆天了。沈飛也融入道家心法里傳給了完顏萍和幾個親傳弟子。

書院的外圍弟子修煉的《全真內功》也遠強于《先天功》，加上北斗禹步的鍛煉效果，掛機時間雖短，現在所有外圍弟子的內力也已經超出了馬鈺和丘處機。沈飛訓練外圍弟子主要是讓他們結成恒山劍陣和正反兩儀刀劍陣對敵，可是忽然想到了一個漏洞，就是他們沒有學習空手武功，就開始傳授他們鷹蛇生死搏，內力足夠就再傳授七傷拳。

襄陽城周邊水系發達，宋代的水力機械使用很普遍，“水車”這個詞在宋代詩文里出現頻率極高，不過水車是農業灌溉。穿越小說里有不少用水力鉆床鉆制槍管的，現在車步騎營還沒有建立起來，相關武器配置還可以先緩緩，冷兵器制造可以開始了，用水力鍛錘鍛打兵器鎧甲，效率增加了三倍。

火藥也可以準備制作了，北宋初年就開始了制作各種火器，并且編進了《武經總要》，不過遠遠不夠精致。顆粒火藥的制作方式比較簡單，一個的篩子就行了，提純原料也不難，硝石就是在水中溶解再曬干結晶反復，硫則是加熱結晶，只是火藥最大威力的配方才是核心機密，硝75%、硫10%、碳15%，這個由沈飛親自掌控，三種原料分開制取，分出專門一組工匠按配方合成火藥，對這一組工匠用三尸腦神丹控制嚴禁他們泄露配方。

沈飛還安排人手大量趕制傷藥，拿出來的藥方是第一個世界恒山派的《天香斷續膠》和《白云熊膽丸》，這兩種內傷外傷藥不屬于這個世界上任何一派，沒有版權糾紛，用來普及最合適。如果不夠，大不了向系統回購，這兩種算不上頂級藥品，現在沈飛也不差成就值。

新書院落成典禮后的半個月，忽然有人通報，說是山下有個少林僧人求見，沈飛有些覺得奇怪，少林和尚找上門來有什么事情？就請他們上山到書院會客處接待，沈飛看見是個年近五十的僧人，那僧人雙手合什向沈飛行了個佛禮，報出名號：“阿彌陀佛，貧僧少林無色見過沈施主”。

沈飛暗想，“無色”，這就是后來少林寺的羅漢堂首座了，問：“無色大師來找沈某有什么事情嗎”？

無色回答：“最近江湖傳聞，數月前大勝關陸家莊英雄大會上，有完顏萍姑娘使出少林七十二絕技中的燃木刀法擊敗前來挑釁的蒙古王子霍都，不知是否確實”？

沈飛這才恍然，原來是因為這件事，四個月多來，陸家莊一戰想必已經傳遍江湖了。現在沈飛并不把少林寺放在眼里，直接承認說：“確有其事”。