嘗訪里人范百祿，謂曰：“子辟谷二十余年，今強(qiáng)力尚足，子亦嘗知以氣治疾之說(shuō)乎？”百祿因從扣《太玄》，詧為解述大旨，再?gòu)?fù)《摛》詞曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，惡也。君子能強(qiáng)其所不足，而拂其所有余，《太玄》之道幾矣。’此子云仁義之心，予之于《太玄》也，述斯而已。若苦其思，艱其言，迂溺其所以為數(shù)而忘其仁義之大，是惡足以語(yǔ)夫道哉？”熙寧元年，卒，年七十六。子祀，亦好古學(xué)，嘗應(yīng)行義敦遣詔。仍世有隱德，其所居猶存。

俞汝尚，字退翁，湖州烏程人。少時(shí)讀書(shū)于鄣南之昆山。為人溫溫有禮，議論不茍。不可于意，有所不言，言之未嘗妄也。不肯料理生事，不以貧乏撓其懷，淡于勢(shì)利。聞人善言善行，記之不忘，時(shí)時(shí)為人道之。擢進(jìn)士第，涉歷州縣，無(wú)少營(yíng)進(jìn)取之心。嘗知導(dǎo)江縣，新繁令卒，使者使承其乏，將資以公田，辭，不許，至則悉以周舊令之家。熙寧初，簽書(shū)劍南西川判官。趙抃守蜀，以簡(jiǎn)靜為治，每旦退坐便齋，諸吏莫敢至，唯汝尚來(lái)輒排闥徑入，相對(duì)清談竟暮。

王安石當(dāng)國(guó)，患一時(shí)故老不同己，或言汝尚清望，可置之御史，使以次彈擊。驛召詣京師，既知所以薦用意，力辭，章再上得免。親故有責(zé)以不能與子孫為地者，汝尚笑曰：“是乃所以為其地也。”還家苦貧，未能忘祿養(yǎng)。又從趙抃于青州，遂以屯田郎中致仕。蘇軾、蘇轍、孫覺(jué)、李常皆賦詩(shī)文嘆美之。

優(yōu)游數(shù)年，當(dāng)六月徂暑，寢室不可居，出舍于門(mén)，妻黃就視之，汝尚曰：“人生七十者希，吾與夫人皆過(guò)之，可以行矣。”妻應(yīng)曰：“然則我先去。”后三日卒。汝尚庀其喪，為作銘，召諸子告曰：“吾亦從此逝矣。”隱幾而終，相去才十日。孫侔，紹興中敷文閣直學(xué)士。

陽(yáng)孝本，字行先，虔州贛人。學(xué)博行高，隱于城西通天巖。蘇頌、蒲宗孟皆以山林特起薦之。蘇軾自海外歸，過(guò)而愛(ài)焉，號(hào)之曰玉巖居士。嘗直造其室，知其不娶，戲以為元德秀之流。孝本自言為陽(yáng)城之裔，故軾詩(shī)有云：“眾謂元德秀，自稱陽(yáng)道州。”嘉之也。隱遁二十年，一時(shí)名士多從之游。崇寧中，舉八行，解褐為國(guó)子錄，再轉(zhuǎn)博士。以直秘閣歸，卒，年八十四。

鄧考甫，字成之，臨川人。第進(jìn)士，歷陳留尉、萬(wàn)載永明令、知上饒縣，積官奉議郎，提點(diǎn)開(kāi)封府界河渠，坐事去官，遂閉戶著書(shū)，不復(fù)言仕。

元符末，詔求直言。考甫年八十一，上書(shū)云：“亂天下者，新法也，末流之禍，將不可勝言。今宜以時(shí)更化，純法祖宗。”因論熙寧而下，權(quán)臣迭起，欺世誤國(guó)，歷指其事而枚數(shù)其人。蔡京嫉之，謂為詆訕宗廟，削籍羈筠州。崇寧去黨碑，釋逐臣，同類者五十三人，其五十人得歸，惟考甫與范柔中、封覺(jué)民獨(dú)否，遂卒于筠。且死，命幼孫名世執(zhí)筆，口占百余言，其略曰：“予自謂山中宰相，虛有其才也；自謂文昌先生，虛有其詞也。不得大用于盛世，亦無(wú)憾焉，蓋有天命爾。”所論述有《卜世大寶龜》、《伊周素蘊(yùn)》、《義命雜著》、《太平策要》等，凡二百五十余篇。

宇文之邵，字公南，漢州綿竹人。舉進(jìn)士，為文州曲水令。轉(zhuǎn)運(yùn)以輕縑高其價(jià)，使縣鬻于民。之邵言：“縣下江上山，地狹人貧，耕者亡幾，方歲儉饑，羌夷數(shù)入寇，不可復(fù)困之以求利。”運(yùn)使怒。

會(huì)神宗即位求言，乃上疏曰：“天下一家也。祖宗創(chuàng)業(yè)、守成之法具在。陛下方居諒陰，諂諛奸佞之人屏伏未動(dòng)，正可念五圣之功德，常若左右前后。京師者，諸夏之視效，俗宜敦厚，而勿憸薄浮侈是尚。公卿大夫，民之表也，宜以名節(jié)自勵(lì)，而勢(shì)利合雜是先。愿以節(jié)義廉恥風(fēng)導(dǎo)之，使人知自重。千里之郡，有利未必興，有害未必除者，轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄制之也。百里之邑，有利未必興，有害未必除者，郡制之也。前日赦令，應(yīng)在公逋負(fù)一切蠲除，而有司操之益急，督之愈甚，使上澤不下流，而細(xì)民益困。如擇賢才以為三司之官，稍假郡縣以權(quán)，則民瘼除矣。然后監(jiān)番、棸、蹶、楀之盛以保安外戚，考《棠棣》、《角弓》之義以親睦九族，興墜典，拔滯淹，遠(yuǎn)夸毗，來(lái)忠讜。凡所建置，必與大臣共議以廣其善，號(hào)令威福則專制之。如此，則天下之人思見(jiàn)太平可拱而俟也。”

疏奏不報(bào)。喟然曰：“吾不可仕矣。”遂致仕，以太子中允歸，時(shí)年未四十。自強(qiáng)于學(xué)，不易其志，日與交友為經(jīng)史琴酒之樂(lè)，退居十五年而終。司馬光曰：“吾聞志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。今于之邵見(jiàn)之矣。”范鎮(zhèn)亦曰：“之邵位下而言高，學(xué)富而行篤，少我二十一歲而先我掛冠，使吾慊然。”其為兩賢所推尚如此。

吳瑛，字德仁，蘄州蘄春人。以父龍圖閣學(xué)士遵路任補(bǔ)太廟齋郎，監(jiān)西京竹木務(wù)，簽書(shū)淮南判官，通判池州、黃州，知郴州，至虞部員外郎。治平三年，官滿如京師，年四十六，即上書(shū)請(qǐng)致仕。公卿大夫知之者相與出力挽留之，不聽(tīng)，皆嘆服以為不可及，相率賦詩(shī)飲餞于都門(mén)，遂歸。

蘄有田，僅足自給。臨溪筑室，種花釀酒，家事一付子弟。賓客至必飲，飲必醉，或困臥花間，客去亦不問(wèn)。有臧否人物者，不酬一語(yǔ)，但促奴益行酒，人莫不愛(ài)其樂(lè)易而敬其高。嘗有貴客過(guò)之，瑛酒酣而歌，以樂(lè)器扣其頭為節(jié)，客亦不以為忤。視財(cái)物如糞土，妹婿輒取家財(cái)數(shù)十萬(wàn)貸人，不能償，瑛哀之曰：“是人有母，得無(wú)重憂！”召而焚其券。門(mén)生為治田事歷歲，忽謝去，曰：“聞?dòng)醒阅巢緯?shū)為欺者，誼不可留。”瑛命取前后文書(shū)示之，蓋未嘗發(fā)封也。盜入室，覺(jué)而不言，且取其被，乃曰：“他物唯所欲，夜正寒，幸舍吾被。”其真率曠達(dá)類此。

哲宗朝有薦之者，召為吏部郎中，就知蘄州，皆不起。崇寧三年感疾，即閉閤謝醫(yī)藥，至垂絕不亂。卒，年八十四。

松江漁翁者，不知其姓名。每棹小舟游長(zhǎng)橋，往來(lái)波上，扣舷飲酒，酣歌自得。紹圣中，閩人潘裕自京師調(diào)官回，過(guò)吳江，遇而異焉，起揖之曰：“予視先生氣貌，固非漁釣之流，愿丐緒言，以發(fā)蒙陋。”翁瞪視曰：“君不凡，若誠(chéng)有意，能過(guò)小舟語(yǔ)乎？”裕欣然過(guò)之。翁曰：“吾厭喧煩，處閑曠，遁跡于此三十年矣。幼喜誦經(jīng)史百家之言，后觀釋氏書(shū)，今皆棄去。唯飽食以嬉，尚何所事？”裕曰：“先生澡身浴德如此。今圣明在上，盍出而仕乎？”笑曰：“君子之道，或出或處，吾雖不能棲隱巖穴，追園、綺之蹤，竊慕老氏曲全之義。且養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心，心形俱忘，其視軒冕如糞土耳，與子出處異趣，子勉之。”裕曰：“裕也不才，幸聞先生之高義，敢問(wèn)舍所在。”曰：“吾姓名且不欲人知，況居室耶！”飲畢，長(zhǎng)揖使裕反其所，鼓枻而去。

杜生者，潁昌人。不知其名，縣人呼為杜五郎。所居去縣三十里，有屋兩間，與其子并居，前有空地丈余，即為籬門(mén)，生不出門(mén)者三十年。

黎陽(yáng)尉孫軫往訪之。其人頗灑落，自陳村人無(wú)所能，官人何為見(jiàn)顧。軫問(wèn)所以不出門(mén)之因，笑曰：“以告者過(guò)也。”指門(mén)外一桑曰：“憶十五年前，亦曾納涼其下，何謂不出？但無(wú)用于時(shí)，無(wú)求于人，偶自不出耳，何足尚哉。”問(wèn)所以為生，曰：“昔時(shí)居邑之南，有田五十畝，與某兄同耕。迨兄子娶婦，度所耕不足贍，乃盡以與兄，而攜妻子至此，蒙鄉(xiāng)人借屋，遂居之。唯與人擇日，又賣(mài)醫(yī)藥以給飦粥，亦有時(shí)不繼。后子能耕，荷長(zhǎng)者見(jiàn)憐，與田三十畝使之耕，尚有余力，又為人傭耕，自此食足。鄉(xiāng)人貧，以醫(yī)術(shù)自業(yè)者多。念己食既足，不當(dāng)更兼他利，由是擇日賣(mài)藥，一切不為。”問(wèn)常日何所為，曰：“端坐耳。”“頗觀書(shū)否？”曰：“二十年前，曾有人遺一書(shū)策，無(wú)題號(hào)，其間多說(shuō)浮名經(jīng)，當(dāng)時(shí)極愛(ài)其議論，今忘之，并書(shū)亦不知所在矣。”時(shí)盛寒，布袍草屩，室中枵然，而氣韻閑曠，言詞精簡(jiǎn)，。蓋有道之士也。問(wèn)其子之為人，曰：“村童也，然性質(zhì)甚淳厚，不妄言，不敢嬉。唯間一至縣買(mǎi)鹽酪，可數(shù)行跡以待其歸，徑往徑還，未嘗旁游一步也。”軫嗟嘆，留連久之，乃去。后至延安幕府，為沈括言之。括時(shí)理軍書(shū)，迨夜半，疲極未臥，聞?shì)F談及此，及頓忘其勞。

順昌山人。靖康末，有避亂于順昌山中者，深入得茅舍，主人風(fēng)裁甚整，即之語(yǔ)，士君子也。怪而問(wèn)曰：“諸君何事挈妻孥能至是耶？”因語(yǔ)之故。主人曰：“亂何自而起耶？”眾爭(zhēng)為言，主人嗟惻久之，曰：“我父為仁宗朝人也，自嘉祐末卜居于此，因不復(fù)出。以我所聞，但知有熙寧紀(jì)年，亦不知于今幾何年矣。”

南安翁者。漳州陳元忠客居南海日，嘗赴省試過(guò)南安，會(huì)日暮，投宿野人家，茅茨數(shù)椽，竹樹(shù)茂密可愛(ài)。主翁雖麻衣草屨，而舉止談對(duì)宛若士人。幾案間有文籍散亂，視之皆經(jīng)、子也。陳叩之曰：“翁訓(xùn)子讀書(shū)乎？”曰：“種園為生耳。”“亦入城市乎？”曰：“十五年不出矣。”問(wèn)：“藏書(shū)何用？”曰：“偶有之耳。”因雜以他語(yǔ)。少焉，風(fēng)雨暴作，其二子歸，舍鉏揖客，人物不類農(nóng)家子。翁進(jìn)豆羹享客，不復(fù)共談，遲明別去。

陳以事留城中，翌日，見(jiàn)翁倉(cāng)遑而行，陳追詰之曰：“翁云十五年不出城，何為到此？”曰：“吾以急事不容不出。”問(wèn)之，乃大兒于關(guān)外鬻果失稅，為關(guān)吏所拘。陳為謁監(jiān)征，至則已捕送郡。翁與小兒偕詣庭下，長(zhǎng)子當(dāng)杖，翁懇白郡守曰：“某老鈍無(wú)能，全藉此子贍給。若渠不勝杖，則翌日乏食矣。愿以身代之。”小兒曰：“大人豈可受杖，某愿代兄。”大兒又以罪在己，甘心焉，三人爭(zhēng)不決。小兒來(lái)父耳旁語(yǔ)，若將有所請(qǐng)，翁叱之，兒必欲前。郡守疑之，呼問(wèn)所以，對(duì)曰：“大人元系帶職正郎，宣和間累典州郡。”翁急拽其衣使退，曰：“兒狂，妄言。”守詢誥敕在否，兒曰：“見(jiàn)作一束置甕中，埋于山下。”守立遣吏隨兒發(fā)取，果得之，即延翁上坐，謝而釋其子。次日，枉駕訪之，室已虛矣。

張uf字子厚，常州人。登進(jìn)士甲科。以無(wú)他兄弟，獨(dú)養(yǎng)其親，不忍斯須去左右。親友強(qiáng)之仕，乃調(diào)青溪主簿，亦不之官。閉戶讀書(shū)四十年，手校數(shù)萬(wàn)卷，無(wú)一字舛。窮經(jīng)著書(shū)，至夜分不寐。元豐中，近臣薦其高行。至于元祐，大臣復(fù)薦之，起教授潁州，辭不就。于是孫覺(jué)、胡宗愈、范祖禹交章言曰：“uf且死草萊，后世必以為朝廷失士。”蘇軾言之尤切。詔拜秘書(shū)省校書(shū)郎，敕郡縣致禮敦遣，竟不出。

uf孝弟修于家，忠信行于友，聲名聞?dòng)谌耍钢惺爻＃瑥娜莶黄龋瑸楫?dāng)時(shí)名流所慕，以不造門(mén)為恥。崇寧四年，卒。明年，詔以u(píng)f隱德丘園，聲聞顯著，賜謚曰正素先生。

分類:書(shū)名:作者:脫脫等