《宋史》列傳200文苑3

陳充吳淑舒雅黃夷簡盧稹謝炎許洞附徐鉉句中正曾致堯刁衎姚鉉李建中洪湛路振崔遵度陳越

陳充，字若虛，益州成都人。家素豪盛，少以聲酒自娛，不樂從宦。邑人敦迫赴舉，至京師，有名場屋間。雍熙中，天府、禮部奏名皆為進士之冠，廷試擢甲科，釋褐孟州觀察推官，就改掌書記。會寇準薦其文學，得召試，授殿中丞，出知明州。入為太常博士、直昭文館，遷工部、刑部員外郎。久病告滿，除籍，真宗憐其貧病，令致仕，給半奉。未幾病間，守本官，仍充職。以久次，遷兵部員外郎。景德中，與趙安仁同知貢舉，改工部、刑部郎中。

大中祥符六年，以足疾不任朝謁，出權西京留守御史臺，旋以本官分司，卒，年七十。

充詞學典贍，唐牛僧孺著《善惡無余論》，言堯舜之善、伯鯀之惡，俱不能慶殃及其子，充因作論以反之，文多不載。

性曠達，善談謔，澹于榮利，自號“中庸子”。上頗熟其名，以疾故不登詞職。臨終自為墓志。有集二十卷。

吳淑，字正儀，潤州丹陽人。父文正，事吳，至太子中允。好學，多自繕寫書。淑幼俊爽，屬文敏速。韓熙載、潘佑以文章著名江左，一見淑，深加器重。自是每有滯義，難于措詞者，必命淑賦述。以校書郎直內史。

江南平，歸朝，久不得調，甚窮窘。俄以近臣延薦，試學士院，授大理評事，預修《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》。一日，召對便殿，出古碑一編，令淑與呂文仲、杜鎬讀之。歷太府寺丞、著作佐郎。始置秘閣，以本官充校理。嘗獻《九弦琴五弦阮頌》，太宗賞其學問優博。又作《事類賦》百篇以獻，詔令注釋，淑分注成三十卷上之，遷水部員外郎。至道二年，兼掌起居舍人事，預修《太宗實錄》，再遷職方員外郎。

時諸路所上《閏年圖》，皆儀鸞司掌之，淑上言曰：“天下山川險要，皆王室之秘奧，國家之急務，故《周禮》職方氏掌天下圖籍。漢祖入關，蕭何收秦籍，由是周知險要，請以今閏年所納圖上職方。又州郡地里，犬牙相入，向者獨畫一州地形，則何以傅合他郡？望令諸路轉運使，每十年各畫本路圖一上職方。所冀天下險要，不窺牖而可知；九州輪廣，如指掌而斯在。”從之。會詔詢御戎之策，淑抗疏請用古車戰法，上覽之，頗嘉其博學。咸平五年卒，年五十六。

淑性純靜好古，詞學典雅。初，王師圍建業，城中乏食。里闬有與淑同宗者，舉家皆死，惟存二女孩，淑即收養如所生，及長，嫁之。時論多其義。有集十卷。善筆札，好篆籀，取《說文》有字義者千八百余條，撰《說文五義》三卷。又著《江淮異人錄》三卷、《秘閣閑談》五卷。

子安節、讓夷、遵路皆進士及第。遵路官至祠部員外郎、秘閣校理。

舒雅字子正，久仕李氏。江左平，為將作監丞，后充秘閣校理。好學。善屬文，與吳淑齊名。累遷職方員外郎，求出，得知舒州，仍賜金紫。恬于榮宦，州之潛山靈仙觀有神仙勝跡，郡秩滿，即請掌觀事。東封，就加主客郎中，改直昭文館，轉刑部。在觀累年，優游山水，吟詠自樂，時人美之。卒年七十余。弟雄，端拱二年進士。

黃夷簡，字明舉，福州人。父廷樞，為王審知從事，甚被親遇。嗣王延鈞以女妻之。錢氏取福州，署光祿卿。夷簡少孤，好學，有名于江東，為錢惟治明州判官。太平興國初，隨錢俶來朝，授檢校秘書少監、元帥府掌書記，賜以襲衣、器幣、鞍勒馬。八年，俶讓元帥，改授夷簡淮海國王府判官。雍熙四年，俶改封許王，出鎮南陽，加夷簡倉部員外郎，充許王府判官。

俶薨，歸朝，為考功員外郎。累遷都官郎中，掌名表，人頗稱其得體。至道二年，上言浙右人無預館閣之職者，因自陳嘗勸錢俶入朝，詞甚懇激，太宗憐之，命直秘閣，俄判吏部南曹。咸平中，召試翰林，遷光祿少卿。

初，宰相張齊賢欲引夷簡與曾致堯并知制誥，有急制，值舍人出院，即封除目命夷簡草之，物議以為不可，故但進秩而已。景德中，夷簡被病，告滿二百日，御史臺言當除籍，真宗以其吳越舊僚，有詞學，且年老母在，特命續其月廩。大中祥符初，遷秘書少監。三年，丁內艱，上遣中使存問，賻贈有加，因請護母喪歸浙右，許之。且欲不絕其奉給，特授檢校秘書監、平江軍節度副使。逾年卒，年七十七。

夷簡喜談論，善屬文，尤工詩詠，老而不輟。嘗攝鴻臚卿，護許國長公主葬，在道，駙馬都尉魏咸信禮接甚薄，夷簡銜之，言于上云：“發引之日，以錢三十千遺臣治裝，不重王人，若有輕國命之意，臣拒不納。”上遣中使詰咸信，咸信言：“夷簡始受命，屢有求丐，又獻挽詞以希賂遺，臣皆不敢受，以是為慊。”既而夷簡又貢歌詩一編，大率譏咸信吝嗇，且形于怨詛。復言所未受三十千錢，意欲索取。真宗甚鄙之，且不欲其歌詩流布于外，命中書召夷簡對焚之。士大夫以是薄其為人。

浙右士之秀者，又有盧稹、謝炎、許洞。

盧稹字淑微，杭州人。幼穎悟，七歲能詩，十二學屬文。及長，曉《五經》大義，酷嗜《周易》、《孟子》。端拱初，游京師，時徐鉉以宿儒為士子所宗，覽稹文，甚奇之，為延譽于朝。是年登進士第，調補真定束鹿主簿。至府，值契丹圍城，未及赴官，卒，年二十七。嘗著《五帝皇極志》、《孺子問》、《翼圣書》數十篇。

謝炎字化南，蘇州嘉興人。父崇禮，泰寧軍掌書記。炎慕韓、柳為文，與盧稹齊名，時謂之“盧、謝”。稹?懦，炎勁急，反相厚善。端拱初，舉進士，調補昭應主簿，徙伊闕，連知華容、公安二縣，卒，年三十四。有集二十卷。

許洞字洞天，蘇州吳縣人。父仲容，太子洗馬致仕。洞性疏雋，幼時習弓矢擊刺之伎，及長，折節勵學，尤精《左氏傳》。咸平三年進士，解褐雄武軍推官。嘗詣府白事，有卒踞坐不起，即杖之。時馬知節知州，洞又移書責知節，知節怒其狂狷不遜，會洞輒用公錢，奏除名。

歸吳中數年，日以酣飲為事。嘗從民坊貰酒，一日，大署壁作《酒歌》數百言，鄉人爭往觀，其酤數倍，乃盡捐洞所負。景德二年，獻所撰《虎鈐經》二十卷。應洞識韜略、運籌決勝科，以負譴報罷，就除均州參軍。大中祥符四年，祀汾陰，獻《三盛禮賦》，召試中書，改烏江縣主簿，卒，年四十二。有集一百卷。又著《春秋釋幽》五卷、《演玄》十卷。

徐弦，字鼎臣，揚州廣陵人。十歲能屬文，不妄游處，與韓熙載齊名，江東謂之“韓、徐”。仕吳為校書郎，又仕南唐李昪父子，試知制誥，與宰相宋齊丘不協。時有得軍中書檄者，鉉及弟鍇評其援引不當。檄乃湯悅所作，悅與齊丘誣鉉、鍇泄機事，鉉坐貶泰州司戶掾，鍇貶為烏江尉，俄復舊官。

時景命內臣車延規、傅宏營屯田于常、楚州，處事苛細，人不堪命，致盜賊群起。命鉉乘傳巡撫。鉉至楚州，奏罷屯田，延規等懼，逃罪，鉉捕之急，權近側目。及捕得賊首，即斬之不俟報，坐專殺流舒州。周世宗南征，景徙鉉饒州，俄召為太子右諭德，復知制誥，遷中書舍人。景死，事其子煜為禮部侍郎，通署中書省事，歷尚書在丞、兵部侍郎、翰林學士、御史大夫、吏部尚書。

宋師圍金陵，煜遣鉉求緩兵。時煜將朱令赟將兵十余萬自上江來援，煜以鉉既行，欲止令赟勿令東下。鉉曰：“此行未保必能濟難，江南所恃者援兵爾，奈何止之！”煜曰：“方求和解而復決戰，豈利于汝乎？”鉉曰“要以社稷為計，豈顧一介之使，置之度外可也。”煜泣而遣之。及至，雖不能緩兵，而入見辭歸，禮遇皆與常時同。及隨煜入覲，太祖責之，聲甚厲。鉉對曰：“臣為江南大臣，國亡罪當死，不當問其他。”太祖嘆曰：“忠臣也！事我當如李氏。”命為太子率更令。

太平興國初，李昉獨直翰林，鉉直學士院。從征太原，軍中書詔填委，鉉援筆無滯，辭理精當，時論能之。師還，加給事中。八年，出為右散騎常侍，遷左常侍。淳化二年，廬州女僧道安誣鉉奸私事，道安坐不實抵罪，鉉亦貶靜難行軍司馬。

初，鉉至京師，見被毛褐者輒哂之，邠州苦寒，終不御毛褐，致冷疾。一日晨起方冠帶，遽索筆手疏，約束后事，又別署曰：“道者，天地之母。”書訖而卒，年七十六。鉉無子，門人鄭文寶護其喪至汴，胡仲容歸其葬于南昌之西山。

鉉性簡淡寡欲，質直無矯飾，不喜釋氏而好神怪，有以此獻者，所求必如其請。鉉精小學，好李斯小篆，臻其妙，隸書亦工。嘗受詔與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文》，《序》曰：

許慎《說文》十四篇，并《序目》一篇，凡萬六百余字，圣人之旨蓋云備矣。夫八卦既畫，萬象既分，則文字為之大輅，載籍為之六轡，先王教化所以行于百代，及物之功與造化均不可忽也。雖王帝之后改易殊體，六國之世文字異形，然猶存篆籀之跡，不失形類之本。及暴秦苛政，散隸聿興，便于末俗，人競師法。古文既變，巧偽日滋。至漢宣帝時，始命諸儒修倉頡之法，亦不能復。至光武時，馬援上疏論文字之訛謬，其言詳矣。及和帝時，申命賈逵修理舊文，于是許慎采史籀、李斯、揚雄之書，博訪通人，考之于逵，作《說文解字》，至安帝十五年始奏上之。而隸書之行已久，加以行、草、八分紛然間出，反以篆籀為奇怪之跡，不復輕心。

至于六籍舊文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原。《爾雅》所載草、木、魚、鳥之名，肆志增益，不可觀矣。諸儒傳釋，亦非精究小學之徒，莫能矯正。

唐大歷中，李陽冰篆跡殊絕，獨冠古今，于是刊定《說文》，修正筆法，學者師慕，篆籀中興。然頗排斥許氏，自為臆說。夫以師心之獨見，破先儒之祖述，豈圣人之意乎？今之為字學者，亦多陽冰之新義，所謂貴耳而賤目也。

自唐末喪亂，經籍道息。有宋膺運，人文國典，粲然復興，以為文字者六藝之本，當由古法，乃詔取許慎《說文解字》，精加詳校，垂憲百代。臣等敢竭愚陋，備加詳考。

有許慎注義、序例中所載而諸部不見者，審知漏落，悉從補錄。復有經典相承傳，寫及時俗要用而《說文》不載者，皆附益之，以廣篆籀之路。亦皆形聲相從、不違六書之義者。

其間《說文》具有正體而時俗論變者，則具于注中。其有義理乘舛、違戾六書者，并列序于后，俾夫學者無或致疑。大抵此書務援古以正今，不徇今而違古。若乃高文大冊，則宜以篆籀著之金石，至于常行簡牘，則草隸足矣。

又許慎注解，詞簡義奧，不可周知。陽冰之后，諸儒箋述有可取者，亦從附益；猶有未盡，則臣等粗為訓釋，以成一家之書。

《說文》之時，未有反切，后人附益，互有異同。孫愐《唐韻》行之已久，今并以孫愐音切為定，庶幾學者有所適從焉。

鍇亦善小學，嘗以許慎《說文》依四聲譜次為十卷，目曰《說文解字韻譜》。鉉序之曰：

昔伏羲畫八卦而文字之端見矣，蒼頡模鳥跡而文字之形立矣。史籀作大篆以潤色之，李斯變小篆以簡易之，其美至矣。及程邈作隸而人競趣省，古法一變，字義浸訛。先儒許慎患其若此，故集《倉》、《雅》之學，研六書之旨，博訪通識，考于賈逵，作《說文解字》十五篇，凡萬六百字。字書精博，莫過于是。篆籀之體，極于斯焉。

其后賈魴以《三蒼》之書皆為隸字，隸字始廣而篆籀轉微。后漢及今千有余歲，凡善書者皆草隸焉。又隸書之法有冊繁補闕之論，則其訛偽斷可知矣。故今字書之數累倍于前。

夫圣人創制皆有依據，不知而作，君子慎之，及史闕文，格言斯在。若草、木、魚、鳥，形聲相從，觸類長之，良無窮極，茍不折之以古義，何足以觀？故叔重之后，《玉篇》、《切韻》所載，習俗雖久，要不可施之于篆文。往者，李陽冰天縱其能，中興斯學。贊明許氏，奐焉英發。然古法背俗，易為堙微。