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第四百三十九章脈輪以及古道（1 / 3）

“另外，經(jīng)脈不是管子，是實心的！”

“你們開始試著塑造吧，有不懂的可以立刻問我。”

“喏！”

“諾！”

“是！”

“……”

應諾聲中，姜雯和蘭德里德等六人同時閉上了雙眼，再次認真的開始起了塑造經(jīng)脈的過程。

秦歌則開始回憶起來之前塑造經(jīng)脈的過程。

經(jīng)脈的確是實心的，而不是人們常識之中想象的那樣空心的管道，而是一種類似于電線一般的，是一種實心的導體。

經(jīng)脈是導體，完全區(qū)別于血管的管道運輸。

而在秦歌之前任由來自動脈血管、靜脈血管和毛細血管網(wǎng)的自生的類能量進行對初始那一小段經(jīng)脈的牽引和排斥之后，一開始秦歌構(gòu)建出來的管道經(jīng)脈，便被這種類能量徹底的給柔和成了一團。

而被徹底柔和成一團的，再也不具備管道空心狀態(tài)的時間額度，則在隨即的類能量波動之下，出現(xiàn)了一種延展性的拉伸。

就仿佛時間額度就好像煉鐵的時候，被徹底融化為了鐵漿鐵水，而后被那類能量隨意的重新熔鑄成了鋼筋一般的存在。

而就在那一節(jié)空心經(jīng)脈被類能量打造成實心的經(jīng)脈的瞬間，秦歌分明感覺到全身上下的動脈血管、靜脈血管乃至于所有的毛細血管網(wǎng)之中的任一一條毛細血管，都開始出現(xiàn)了一種奇特的血脈噴張的感覺。

所有的血管，在剎那間涌現(xiàn)出了一陣難以形容的、具備著同樣的奇特韻味的波動，那種濃厚的遍布全身上下每一個角落的類能量在剎那間就開始在全身范圍類共振起來。

也是同時，秦歌感覺到那一小節(jié)在尾椎骨起點的實心經(jīng)脈出現(xiàn)了一種萌芽和極致的生長力。

福至心靈的，秦歌迅速注入更多的時間額度，只是單純的注入時間額度，而不做任何形態(tài)或者性質(zhì)的變化。

于是，當幾乎源源不斷的時間額度涌入尾椎骨位置的那一小節(jié)最初的實心能量經(jīng)脈的剎那，濃郁且源源不斷注入尾椎骨的時間額度便被類能量彼此之間那種共振的場給改造了起來。

而在時間額度被類能量的場改造的同時，尾椎骨那一小節(jié)實心經(jīng)脈便開始了瘋狂的生長。

它嚴格的按照著血脈之間的波動和共振，朝著最適合秦歌自身的經(jīng)脈位置開始了滋生。

整個過程之中，秦歌幾乎就只提供了作為基礎(chǔ)原料的時間額度而已，整個經(jīng)脈的塑造其實都算得上是身軀自行完成的。

而在這個過程中之中，秦歌也發(fā)現(xiàn)，人體之中的各種血管產(chǎn)生的類能量集聚而成的奇特磁場或者就是單純的場之中，有七個地方的場壓最為強大。

這七個地方分別是頭頂，兩邊肩膀，兩手手腕，以及兩腳腳心。

而這七個位置……似乎正印證著佛家修行手段和方法之中記載的七處脈輪的存在。

而仔細思考一下……脈輪這個稱呼似乎也極端有道理。

首先，這七個壓強最大的場，其根本來源是血管血脈之中誕生而出的類能量，其場形成之后，那種共振波動也確實仿佛漣漪一樣一圈圈一輪輪的展開來的。

于是，名為脈輪？

但顯然也與東傳到小太陽國的顯宗佛教所說的七脈絡(luò)有所區(qū)別，顯宗佛教的七脈輪按照讀音直接就讀作查克拉了，也就是說，實際上火影里面那些忍者修煉的就是佛教脈輪，只不過翻譯的時候選擇了音譯查克拉，而不是直譯脈輪。

小太陽國顯宗的脈輪雖然也是七個，但具體位置確實全部遍布在八脈之中的中脈之上，而并非秦歌此刻感受到的頭頂兩邊肩膀，兩手手腕和兩腳腳心。

秦歌感受到的脈輪的位置，似乎更加貼近華夏大乘教宗對于七脈輪位置的定義。

當然，這其實意義不大，這最多能反向證明古時的和尚也是跟道士一般，具備著真正的心靈能力的，具備著修行生物能量的手段的。

當下秦歌考慮的是，要不要將佛家七脈輪的修行方法也給納入修煉本能化的體系之中。

也就在秦歌思考著這個問題的時候，胡浮沉第一個睜開了雙眼，他眼中微微有些喜悅的色彩泛現(xiàn)，他身上的氣息卻越加的平和了起來。

與之同時，胡浮沉看向秦歌，仿佛有很多話要說。

很顯然，胡浮沉已經(jīng)完成了經(jīng)脈的搭建。

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