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第一一七章遵章守紀的云初（1 / 3）

唐立國之初，奉老子為皇室先祖，利用道教抬高李氏地位，實行崇道抑佛的政策道教徒抓住這一-時機，猛烈排擊佛教。

曾做過北周通道觀學士、后為道士、入唐任太史令的傅奕，多次上書高祖皇帝。指責佛教“竊人主之權(quán)，擅造化之功，于百姓無補，于國無益。

這場佛道之爭，以武德四年傅奕疏清“廢僧尼、減塔寺”為發(fā)端，至貞觀十四年釋法琳卒于流放途中告一段落，前后厲時二十年。

在這二十年間，分發(fā)給佛門]的僧人度牒數(shù)量--度少到了一年只有四百這個數(shù)量上。

在這二十年間，大唐境內(nèi)總共起了三座佛家叢林。

直到玄奘取經(jīng)回到大唐之后，佛法才再一次得以露頭，玄奘大師回到長安，受到長安城百姓空群出迎。

這一事件，則代表著佛門]再一次在大唐獲得了新生。

玄奘也順理成章的成為了大唐的佛門領(lǐng)袖之一。

云初想不明白，既然大唐皇族已經(jīng)把道教之祖老子奉為先祖，那些道士們不去向皇帝靠攏，卻偏偏以權(quán)臣為中心，甚至甘愿為其所用。

這一點，云初就不怎么能想得通了。

這些人的經(jīng)略方向都錯了，難怪在以后很長一段時間內(nèi)，都被佛門壓制的抬不起頭來。

狄仁杰說自己能想辦法脫身的屁話，云初是一點都不相信的。

在人家的絕對控制之下，就算他很聰明，也沒有什么用處，就像萬年縣監(jiān)牢里關(guān)著很多的聰明人，但是，在牢頭雁九的管制之下，沒有任何用武之地。

因為，不管你的嘴里說的是啥，雁九都不在乎，他只對折磨你的身體感興趣，至于別的，他不在乎。

這一次的佛道之爭很有意思。

道家想要在大秦寺修建一座陵墓，佛門認為這里有黃金，與他佛門]有緣，長孫無忌說，因為皇帝對他不滿，所以準備死后葬身在這里，大家都不肯把話擺到臺面上明說。沒辦法，云初就只好去豐裕谷打獵嘍。

萬年縣境內(nèi)突然出現(xiàn)了三頭吊睛白額猛虎，在吞吃了萬年縣百姓的兩頭牛，好幾頭豬之后，被鄉(xiāng)民們追逐著跑了。

云初這個縣令向來小氣不說，還不講理，萬年縣的老虎可以吃別的縣百姓的牲口，只要跑回來就沒事了。

別的縣的老虎跑萬年縣吃了他麾下百姓的牲口，跑到天邊都會被他抓回來，剝皮抽筋賣掉，也需要償還萬年縣百姓的損失。這—次也不例外。

正好，萬年縣的民壯跟府兵們也從遼東撈的盆滿缽滿的回來了，加上是冬日，一個個閑得無聊，猛然聽說縣尊要召集人手去捕殺老虎。

于是，就烏泱泱的聚集了上千人，準備跟著縣尊去把跑掉的三頭老虎抓回來賣錢這就是在京城當縣令的好處，有權(quán)利隨時召集麾下的民壯們參與一些捕盜，驅(qū)趕野獸的事情。

而京城里的達官貴人們，則沒有這個權(quán)利，雖然部曲眾多，但是呢，只要披甲人超過爵位規(guī)定的數(shù)目，就預示著他這個人要叛亂。

如果這些披甲人手中還拿著弩弓一類的東西，那就可以確定是叛亂了，云初這個本地縣令，有責任拿下這些人之后再問話。

當然，這都是律法上寫的權(quán)力，沒有哪一個縣令敢這么做。

《唐律疏議》是長孫無忌自己寫的，里面的規(guī)矩也是長孫無忌自己定的。

云初就準備試驗一-下，看看長孫無忌是不是能遵守自己制定的律法。

帶著上千背著弓箭，拿著武器扛著萬年縣旗幟的民壯，浩浩蕩蕩的殺向豐裕谷的時候，百騎司的急報已經(jīng)送到了李治面前。