與英國在馬來亞實行的 “放任”政策相反，荷印政府在荷屬東印度實行了迥乎不同的殖民壟斷統治政策。在近代史上由于荷蘭工業的落后使得它在瓜分世界的浪潮中起了個大早卻趕了個晚集，在其它后起殖民主義國家競爭和殖民地人民反抗下到20世紀前后昔日的殖民大國荷蘭在亞洲僅剩下荷屬東印度這一塊比較象樣的殖民地，在缺乏工業優勢的情況下，荷蘭殖民主義者為了保住這一條 “被拋在赤道周圍的綠寶石腰帶”他們在該地區實行了高度壟斷的殖民統治。

荷印政府對荷屬東印度實行社會分工式的經濟管理，具體表現為：通常由歐洲人掌控大宗物資的進出口和批發貿易，而華僑則從事中間批發與零售，即所謂的中介貿易，當地土著則是處于生產結構的下層。事實證明，這種 “分工式”經濟構想在后來的經濟政策與社會管理中運用的非常成功。至于其它一些社會事務和法律管理方面，也充分體現了這種 “分工”的鮮明特色，東印度公司從一開始就采取這樣的立場，即只管與本身有利害關系的事情，華僑內部的事務全由他們自己去管理。

在這種社會結構下，華僑往往扮演中介代理人的角色，兩面不討好，加上其勤儉刻苦的累積財富，不僅直接威脅到荷蘭人，也常被原住民認為華僑是助長荷蘭人壓制荷屬東印度人的幫兇，華僑常常成為 “代罪羔羊”，無辜的承擔起荷屬東印度人對于高壓殖民統治的不滿與仇恨。 “華商是大商家贖罪的羔羊，是歐洲輸入商的犧牲品”這種狀況在荷蘭殖民統治中后期更是突出。

而殖民政府一向奉行殖民主義政策，歷來不允許殖民地被統治民族與宗主國臣民享有相等的權利。在荷屬南洋群島，1854年荷印當局把當地居民劃分為四個等級，而華人被列為最末等。等級不同，法律上所享受的權利也不相同，就荷蘭屬地的司法審判來說，它分為三等即地方裁判所、地方高等裁判所和本邦人民裁判所，歐美及日本僑民被劃入本邦人民裁判所和荷蘭人享有同等的司法權，華人與土人被劃入地方裁判所和地方高等裁判所，此外在納稅、交通等方面華人都受到殖民政府的歧視和嚴格限制。

東印度公司采取這種態度的主要動機是為了自己商業利益，利用華人的經濟力量來達成自己殖民目的，卻絕不容許華僑擁有與自己相當的權利，如果華人的經濟發展和商業運作在某些方面觸動了他們的本質利益，荷印政府是絕對不會放任不管的，當然這對于任何一個希望通過貿易大發其財的殖民主義者來說是也十分自然的。幾百年來那些荷蘭殖民者，當華僑觸動他們的利益的時候，他們一次又一煽動或放縱當地土著人發動排華暴動和騷亂，發生在1778年、1796年、1802度的排華暴動與騷亂，無不與此有關。

勤勞與節儉或許是華僑地原罪。華僑經濟盡管在幾百年中屢遭暴動與騷亂重創，但是在這種社會分工式經濟制度下，仍然通過自己勤勞與節儉取得了發展并形成驚人規模，甚至于超越了荷蘭殖民者，結果就造成了當地土著人生活極為困苦，他們感到越來越窮困，而所能親眼目見華僑的富俗。這樣無形中更加劇了當地土著民排華情緒，為種族沖突埋下了禍根。而那些土著人從未反思過自己地懶惰與無能，他們不敢將情緒發洩到荷蘭人身上，只是在荷蘭人有意引導下將矛頭對準沒有強大祖國作為后盾的華僑。當勤勞與節儉成為華僑的原罪，荷屬東印度土地上便流不盡華僑地血，幾百年來一直如此，甚至于直到20世紀末，那個自許文明時代亦未曾改變。華僑千年疾苦誰人知。

盡管六年前泗水事件時，共和政府一改晚清政府對外交涉上軟弱可欺的局面，為在海外忍氣吞聲的泗水僑胞爭得了合法權益，為荷屬華人爭取到對旅居荷屬地華僑與荷蘭人同等看待地權力。但這種同等看待的權力如果沒有強大實力作為保證，只會引得那些懦弱而野蠻的土著人的眼紅，就像他們看到那些曾經漂洋過海衣食無著的華僑致富后會眼紅一般，當看到那些曾經和他們一樣是下等人的華人竟然成了和荷蘭人一樣，享受本邦待遇時，眼紅的幾乎要滴血，不滿情緒再次在土著人胸中淤積著，只需要一個導火索即能引爆。

共和七年，西元1918年11月19日，北海警備艦隊由兩艘戰列艦、四艘大型驅逐艦、一艘訓練艦組成第一訓練艦隊駛抵泗水，泗意為游泳，泗水即游過海洋，寓意華人離鄉背井到南洋謀生，必須漂洋過海，這座從名字上既代表著華僑疾苦的南洋海港城市。在訓練艦隊進抵泗水港前，出于炫耀武力以為荷印華僑后盾為目的，在馬都拉島外海進行一場規模不大軍事演習，既然是演習難免會有意外發生，馬都拉島外海一直是當地土著人捕魚的漁場，演習過程中有幾發流彈不可避免的被打到馬都拉島沿岸漁村，而艦隊意外撞沈了幾艘土著人漁船，造成了一些土著人的死傷。

泗水本邦人民裁判所外，數千名當地土著青年身著紗龍圍聚在裁判所外，互相傳遞著手上的煙卷兒，低聲也不知道在用鳥叫一般的土語談論些什么，他們等待裁判所的裁判結果。一周前，中國人的訓練艦隊的巨炮發射的炮彈擊中一個村落造成一百余名土著居民死傷，而他們的兵艦又撞沈數艘漁船，對落水的漁民也未加施救，十余名漁民葬身魚腹。如果是在過去，這些野蠻的土著人或許會提刀殺向華僑社區洩憤，而現在港內那些龐大戰艦和城內隨處可見的中國水兵使得他們只能寄望于裁判所的判決。

“土著居民漁船擅自闖入演習區域，在規避其漁船過程中，造成中方艦隊艦炮失發，誤中岸區土著民區，實為土著居民自釀其禍，中方艦隊不予承擔任何責任，本著人道主義考慮，中方艦隊愿支付1000元安葬金?！彪S著裁判所荷蘭法官的木錘的落下，在本邦裁判所二樓審判廳內進行了長達五天的審判宣告結束，在說出這一結果時，金發荷蘭法官并不覺有任何不妥，過去幾百年中，從他和他前輩口中，不知道發出多少類似結果，只不過有所不適的是今天偏袒的對象是華人。

“我不服！我抗議！”在警備艦隊派來的法務官劉云嶺和旁聽華僑笑色中，穿著一身西裝仍如可笑黑猴子一般的土著律師大聲的叫喊。法庭內旁聽的土著人從聽得懂荷蘭語同胞那里得知結果后，先是一楞，然后法庭內哄亂起來，激動的土著人大聲咒罵華人，他們并不敢罵荷蘭人。

“知道嗎？先生們！權力永在大炮射程之內。”身著漂亮白色制服的艦隊法務官劉云嶺，在裁判所三樓道。 “若是祖國兵艦像日人兵艦一般年年巡慰南洋，我等亦不需像過去那般忍氣吞聲，任人凌辱。此事之后，看那些泥猴兒還敢欺詐我等僑民背后無依。”領頭的年近六旬僑商深有感觸的說道。僑商在異鄉，辛辛苦苦傳承民族文化，白手起家經營起一份家業，華人在哪里，都沒有忘記了他們的根，可是祖國卻離他們太遠，不管是從距離還是心理……

而國家羸弱，面對異族百般欺凌，他們沈默，他們忍讓，他們觀望，但是今天，這一切完全改變過來，現在他們也可以象荷蘭人、歐洲人、日人一樣，再也無需忍受土猴的欺凌。盡管明知道按實理艦隊可謂是無理，可如不這般，那些土猴怎么會知道國朝艦隊的厲害，看他們經此一訓還敢向過去一般欺凌爪哇華人。

“諸位放心，如無戰時，我警備艦隊每年必會進行數次遠洋訓練，宣慰南洋亦是我警備艦隊之職，卿云謝諸位支持，今夜艦隊于康濟艦舉行答謝宴會，還望各位長者賞臉?！眲⒃茙X面含微笑向走廊內十余名僑商發出邀請。演習時的 “誤射”以及 “意外”都是按照司令官要求進行，目的很簡單就是為了給南洋土著一些教訓，尤其是在這個排華情緒高漲的爪哇，只有炮彈才能讓爪哇土著明白，任意欺凌華人的時代已經過去。

“！?#！?#%%……%%#”，就在這時劉云嶺聽到裁判所外傳來數千人發出吼叫聲，不是荷蘭語，但嘈雜的吼叫聲中仍然能感覺到他們的憤怒，而原本面帶驕色的僑商們瞬間變得面色煞白起來，裁判所內混血警察紛紛提著警棍朝樓下沖。 “那些中國人搶走我們的土地、掠走我們的財富，我們說什么了嗎？沒有！” “他們像吸血鬼一樣，榨走我們全部，而現在他們的兵艦炮擊我們的村落、撞沈我們的漁船，我們得到什么樣的賠償？是他們像打發畜口一樣，甩來了1000盾安葬費，就是這張支票，103名爪哇人的生命所換來的就是這張只有1000盾的支票?！?

站在本邦裁判所外一輛輕便馬車上面對群情激憤的數千名爪哇青年，棘加器.以瓦西定博士，口吐唾沫大聲疾呼。作為伊斯蘭教同盟泗水分會負責人，棘加器敏銳察覺到這一次馬都加外海炮擊、撞船事件，對于東印度而言或許是一次爭取民族獨立至少是自治的機會。

1911年，爪哇花裙商人哈只.胡曼成立 “伊斯蘭商業聯合會”，次年更名為 “伊斯蘭教聯盟”，1913年發展到8萬多成員，它是印尼資產階級以宗教組織面目出現的，以工人、農民為基礎的具有廣泛群眾性的民族主義聯盟。該聯盟的宗旨是救助貧困盟員，維護盟員物質和精神利益，發展民族資本，捍衛伊斯蘭教純潔性。自歐戰爆發以來，聯盟成員發展到多達近兩百萬人，兩個月前 “聯盟”在泗水召開第三次代表大會，大會上除了譴責荷蘭政府是 “罪惡的殖民主義”保衛者和支柱外，還指出華人是荷蘭殖民者殖民統治的幫兇、走狗，并號召與其進行斗爭。

“只要趕走華人，荷蘭殖民者便會失去在東印度的統治的基礎，才可以爭取民族獨立！而東印度各民族民族實業將可以得到發展，從而擺脫殖民經濟困境，東印度各民族之所以越來越窮，實際上根源就在于華人壓榨?！边@些所謂爪哇民族主義者打心里眼紅華商的經濟成就，他們忘記了當他們在懶散的曬著太陽時，華人在鹽場、稻田、橡膠園、小工廠里拼命打拼，當那些土著人揮霍著自己有限財產時，而華人卻在一點點的積蓄。

盡管印尼民族運動領導人之一穆罕默德.哈達曾在演說中多次指出，東印度民族主義者十分羨慕和欽佩中國辛亥革命，辛亥革命不僅喚醒了 “東印度華僑的民族精神”，而且激發了 “東印度人民的革命意志”，甚至連伊聯盟都是在辛亥革命影響下，東印度先后成立了一些民族主義團體和政黨。但在這個時候他們毫不介意把矛頭對準他們認為軟弱可欺的華人，而在一些所謂爪哇民族精英看來，利用爪哇人和華人之間隔閡和仇視心理爭取 “民族獨立”或許是一種不錯的鼓動人心的方式。在殖民者和土著人之間矛盾之中，華人再一次成為殖民者的代罪羔羊，這一次亦不例外。

泗水中華會館內和過去五天一樣，這里仍然沈浸在久違的興奮之中，即便是平日里保守而內斂的老者，此時在看著會館內英姿煥發的海軍軍官時亦老懷開笑，有誰的內心不祈盼著祖國的強大呢？泗水港內數艘大兵艦和荷蘭人現在的恭順在這些老者看來，是祖國日益強大的表現，這正是他們數代人的追求。南洋華社對祖國的熱愛之情，除了獻出自己最優秀的兒女之外，另一個體現則是在戰爭債券上。

在這個時代華人社團沒有經歷后世二戰那場大劫難，沒有經歷日軍在整個東南亞針對華人世家的洗劫，華人社團數百年積聚的財富是一筆龐大數字，盡管這個時代華人社團非常內斂、保守，但是絕不妨礙他們心中對祖先之地眷戀熱愛，在對俄戰爭爆發之后，南洋華社認購了海外發行國防債券的六成。

有些嘈雜的會館宴會廳隨著凌霄抬手隨之一靜： “諸位，數小時前，壯華接收到公署電報，有一個好消息與諸位分享?！绷柘鲈捳f一半便頓了下來，然后笑看著廳內那些軍官和少女。這場宴會名為聚會，實際上卻是南洋僑界舉行的一次相親會，相親的對象就是訓練艦隊那些未婚的年青軍官，這場宴會是一次你情我愿的安排。

南洋僑界希望借姻親關系加強僑界和海軍之間的聯系，沒有任何人比這些旅居南洋的僑胞更能理解強大海軍的意義，姻親關系至少可以讓將來南洋生變時，海軍絕不會對自己的親人袖手旁觀，在他們看來這種姻親實際上是要買保險。而無論是海軍或是邊防公署高層，自然不介意通過這種方式加強西北和南洋間的聯系，雖然未婚海軍軍官娶到的大都是南洋僑界家族的支系旁枝，但她們不菲的嫁妝以及大都受過良好教育的情況，讓軍官自不會有委屈之嫌，這種聯姻是雙贏。

“邊防公署司馬主任電：披堅執銳血戰千里者，內地同志之責也；合力籌款以濟革命者，海外同志之任也。共和之成，多賴華僑之力，鑒旅外界同胞自清末以來對國內民族獨立、國家覆興所做無以倫比之貢獻，特將警備艦隊新造袖珍戰列艦其中一艘命名為 “唐人號”以資鼓勵”。隨著凌霄道出 “唐人號”之名，宴會廳內眾人一楞，幾百年來，南洋華僑稱自己為 “唐人”，稱祖國為 “唐山”，至于華僑聚居的地方稱為 “唐人街”，這幾乎舉世皆知，而現在唐山竟將一艘戰列艦為 “唐人號”。

“凌……凌將軍，此……此電當真！”原本在廳旁一直為自家孫女挑選女婿的一個老者顫驚的走來問道，滿目皆是不敢相信之色。過去幾十年之中，他們用自家真金白銀換取革命黨永不可能兌現債券；在過去一年半之中，他們同樣用數不清的真金白銀換取西儲銀行發行的國防債券，他們從未想過有一天會兌現債券或得到其它回報，只是抒發心中對唐山祖先之地的眷戀，只是為了有一天祖國強大，海外游子再也不用受外人欺壓，而現在……唐山竟然要把一艘大兵艦命名為唐人號。這些天如果說他們對兵艦的認識是什么，恐怕就是對戰列艦一詞的了解，亦從海軍軍官口中獲知，唐山正在建造戰列艦，唐山自己造的戰列艦，而現在其中一艘竟是以唐人命名。

凌霄剛要回答老者時，一名海軍士兵急匆匆闖進了宴會廳： “報告！泗水土著暴動！目前已經占領了本邦裁判所，部分暴徒四處砍殺僑民、焚燒僑鋪?！?

在泗水城正北方鄰近馬都拉島的烏戎炮臺，老舊炮臺上威力最強大的火炮，不過是一門1880年代初制的十二寸架退炮。駐守在這里的荷屬東印度殖民地兵團第三步兵團，同世界上每一支殖民部隊相同，第三步兵團的高級和中層軍官是本土派來的荷蘭軍官，基層軍官則是土生荷蘭人和少數荷土混血，因為今天是禮拜日的原因，炮臺部隊和第三步兵團信奉新教的軍官們大都攜家人一起到隔岸相對的泗水大教堂做禮拜，僅只有少數混血軍官在軍營內留守。