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667、感同身受的羞恥大坑（1 / 3）

作為日本象征自然、歷史和現(xiàn)代的三大景點，富士山、京都和銀座，萬長生居然已經(jīng)逛了兩處。

恰逢他本來就在思考傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)作結(jié)合點。

能夠和巴黎香榭麗舍大道、紐約第五大道并列世界三大繁華中心的銀座購物區(qū)，也能給他非常直接的藝術(shù)沖擊。

這里就是昂貴、奢侈、時尚的代名詞。

連綿兩三百年的商業(yè)進化，基本上沒有遭遇歷史、政治、戰(zhàn)亂的中斷，一直發(fā)展到極致的商業(yè)現(xiàn)代化，就是這種感受。

全世界所有頂級大牌如果沒有在這里開設自己足夠氣派的店面，或者說各家店面沒有提供最全的奢侈品，那就說明已經(jīng)落伍了。

上次來日本旅游看到的，把傳統(tǒng)文化發(fā)展到極致的京都，呈現(xiàn)出精細寧靜的和風之美，這里就是另一個方向的極端，繁華跟時髦，仿佛走在街頭的人個個都很有品位。

恰好適逢接近圣誕節(jié)購物季，所以到處都是打折促銷的廣告牌，更顯熱鬧。

萬長生從來就不哈日，也不崇拜這些外國的場面。

只要給予中國足夠平穩(wěn)的社會發(fā)展空間，遲早能達到。

而這兩處地方就恰好給他提供了兩種時代美感的范本。

人文傳統(tǒng)的美感，科技商業(yè)繁華的美感。

到底是從哪些細節(jié)，哪些元素深深體現(xiàn)出來的呢？

這就是藝術(shù)家需要去提煉，并且在自己作品里面展現(xiàn)出來的關(guān)鍵。

準確的形容，眼前的場景更像他最新創(chuàng)作里面不銹鋼的部分，而漢白玉的部分就是京都的那種傳統(tǒng)感受。

這是對自己藝術(shù)的考慮。

再擴展下，這兩種極端的氛圍，誰更適合譬如西亞體育場館的藝術(shù)社區(qū)改造？

是讓整個社區(qū)呈現(xiàn)出阿拉伯傳統(tǒng)藝術(shù)的懷舊風，還是充滿高檔奢侈品的商業(yè)街道？

這就是開闊眼界的好處，搞懂這種思考方式，就能套用到以后的每個藝術(shù)社區(qū)改造上，無論是國內(nèi)還是國外。

所以萬長生看得很仔細，幾乎從來沒有走進過任何一家氣派的店面，就是在街面步行，除了時常舉起手機拍照，偶爾拿速寫本會勾勒幾個印象非常深刻的建筑、專賣店甚至路人、店員的身影。

這就是信息時代在萬長生身上的變化，曾經(jīng)主要是手繪的他，面對越來越海量的信息沖擊，也不得不以拍照記錄為主。

好在基本上沒有人來圍著他看熱鬧，周圍的行人、游客都是快步匆匆。

總之，走在這著名的奢侈品商業(yè)區(qū)，萬長生一分錢都沒買，反而充滿了思考。

午餐時間到了，也只是轉(zhuǎn)進繁華主干道背后的小巷，隨便找家拉面館解決肚皮。