?戲志才所謂郭斌“一直在做”的事，卻也沒有瞞著誰的必要，蓋因這也是堂堂正正的陽謀。

莊園之中存在部曲武裝，其根本原因在于如今遍布天下的以莊園為單位的經(jīng)濟(jì)模式。可以說莊園經(jīng)濟(jì)與大漢朝廷天生便有矛盾，而其根本矛盾，在于隱匿人口能否轉(zhuǎn)化為編戶齊民的問題。所謂的編戶齊民亦即朝廷施行的戶籍制度，規(guī)定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等項目一一載入戶籍。被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”。

在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的中國古代社會，戶籍制度是關(guān)系到國家生死存亡的重要制度。因?yàn)樗粌H僅是一項控制人口流動的行政管理制度，更是賦稅制度，是地方乃至中央政府財政收入的最主要來源。

所謂的編戶齊民，從字面意義上講，是將老百姓編入戶籍冊，成為在法律面前地位平等的平民，此處所謂的“齊”，亦即平等之意。而老百姓在享有平等法律地位的同時，也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。亦即繳納賦稅，承擔(dān)徭役、兵役的責(zé)任。

所謂賦稅，分為賦和稅兩部分：賦，即人頭稅，分為算賦與口賦兩種，所謂算賦是成年人的人頭稅，凡十五歲至五十六歲的成年男女，每人每年需要繳納一百二十錢，稱為一算，用作購置車馬兵器，是漢朝政府財政收入的主要項目之一；口賦是專對七歲至十四歲的兒童所征收的人頭稅，每人每年繳納二十錢，屬于皇室收入。

無論是算賦還是口賦，其收繳銀錢的數(shù)額都可能隨著當(dāng)時的實(shí)際情況產(chǎn)生變化，尤其是漢武帝時期，因?yàn)檐娰M(fèi)不足，原本在漢文帝時改四十錢為一算，又恢復(fù)到了一百二十錢，“算”的高低，決定人民負(fù)擔(dān)的輕重。漢朝政府對少數(shù)民族地區(qū)也征算賦，令成年人交賨布(麻布)一匹，板楯蠻地區(qū)除羅、樸等七姓外，每口每年納賨錢四十。而口賦，在武帝時起征年齡則從七歲調(diào)整到了三歲，征收額度則提高到二十三錢。口賦額度的提升和年齡的下降，在民間則釀成生了孩子后立即殺掉的慘劇。少數(shù)民族地區(qū)的兒童，每口收賨布二丈。算賦的收取，在每年八月進(jìn)行，即所謂的“八月算人”。

具體到算賦征收的名義，因?yàn)檫@在名義上是用來購置車馬兵器的，故大致可將這種人頭稅看成在朝廷管轄范圍內(nèi)生活所要繳納的保護(hù)費(fèi)吧？

而所謂賦稅中的“稅”，是秦漢時國家向土地所有者征收的土地產(chǎn)品稅，亦稱田稅。在戰(zhàn)國時候，稅率一般為畝產(chǎn)的十分之一，故稱為“什一之稅”。然而，因?yàn)榇藭r戰(zhàn)亂頻仍，各國所收取的田租便往往超過這個稅率。秦統(tǒng)一六國后，田稅的稅率未見記載，但根據(jù)推測，大約是頗高的。

漢高祖時行輕徭薄賦政策﹐田租什五而稅一﹐實(shí)行未久﹐又有增加。所謂什五而稅一，亦即取每畝所產(chǎn)糧食的十五分之一，作為田稅。到惠帝即位(公元前195年)，又恢復(fù)為十五稅一。漢文帝在位時，為了勸課農(nóng)桑，朝廷曾數(shù)度減收天下的賦稅。于是，到景帝二年(公元前155年)遂正式規(guī)定田稅為三十稅一，這一稅率終西漢之世都沒有改變。到了東漢光武帝初年，由于戰(zhàn)亂未平，軍費(fèi)浩大，國家財用不足，田租一度復(fù)增為什一。建武六年(公元30年)，即恢復(fù)舊制為三十稅一，直到獻(xiàn)帝建安九年(204)曹操平鄴(今河北臨漳西南)，才改為畝稅四升。

從賦稅出現(xiàn)的時間也可看出，相對統(tǒng)一的新式度量衡的出現(xiàn)，非但改變了官員俸祿的給付制度，將井田制徹底摧毀，更改變了國家財政收入的計算方式，大大改變了天下間普羅百姓的政治、經(jīng)濟(jì)生活。

所謂徭役，指的是國家無償征調(diào)各階層人民所從事的勞務(wù)活動，是國家強(qiáng)加于人民身上的又一沉重負(fù)擔(dān)。按照規(guī)定，農(nóng)民每年要在本郡服一個月的勞役，服役之人被稱為更卒，從事修路造橋﹑轉(zhuǎn)輸漕谷等工作。因?yàn)槭禽喎郏史Q“更”。有不愿或不能親身服役者﹐可出錢三百(一說兩千)交官府雇人代替，是謂“過更”，即把更卒之役過與他人；而所出之錢，即謂之更賦。

實(shí)際上，尤其在漢武帝以后，人們都不大肯親踐更卒之役，而多愿意出錢了事；而且有的地方官府不愿役人親身踐役而強(qiáng)令他出錢代役，于是這筆代役錢就逐漸轉(zhuǎn)變成為類似人丁稅的一種賦稅了。因?yàn)榈胤焦こ虜?shù)量總是有限的，大多用不了太多的人力，而將這種更賦制度合法化后，則又是地方上的一項重要的財政收入來源。

西漢規(guī)定，一個男子在二十三歲到五十六歲之間，有服兵役的義務(wù)，每人兩年，如果不愿親自去，也可按每月出錢300雇人代替。一般農(nóng)民無法承受，只得親自服役。以后歷朝歷代都有類似強(qiáng)拉民役的辦法，只是名稱不一。

從以上種種可以看出，兩漢這種賦稅、勞役、兵役制度，對于普通民眾來說是極沉重的負(fù)擔(dān)與剝削。而對于家資豐厚的豪門大戶來說，這實(shí)在算不得什么。

在我國封建社會的各個朝代中，漢代的田稅相對來說是較輕的，然而正是這種較低的田稅，反而給普通農(nóng)民或佃戶帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。為什么會出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢？且聽在下仔細(xì)分解。

這種輕徭薄賦的政策，對于西漢初期和東漢初期大量存在的自耕小農(nóng)是有利的，從而對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展以及農(nóng)民生活的改善起了促進(jìn)作用。值得一提的是，漢租所謂三十稅一，是按照土地多年來的平均產(chǎn)量﹐依三十稅一的比例折合成固定的稅額來征收﹐是一種定額課稅制。即所謂“較數(shù)歲之中以為常”，“以頃畝出稅”。

這種衡量稅收額度的方法，減少了朝廷的工作量，也使得農(nóng)民在豐收之年也可以按照往常年景繳納田稅。然而，一旦遭遇自然災(zāi)害，田中產(chǎn)量減少，若還是要按照原來的田稅繳納，則無疑會給農(nóng)民造成極大的負(fù)擔(dān)。因此，極為脆弱的自耕農(nóng)民一旦遇到災(zāi)荒年月，便不得不向地主借貸，甚至賣兒賣女。

相對于輕薄的田稅制度，口賦與算賦，乃至徭役、兵役制度，才是壓在老百姓身上的大山。無論是口賦、算賦，還是讓人代替自己服勞役和兵役，都需要大把大把的五銖錢。而農(nóng)民在日常的勞作之中是不能生產(chǎn)金錢的，只有靠販賣糧食與自家織作的布匹換取五銖錢，用來交稅。這種金錢的獲取方式無疑是極不穩(wěn)定的，一旦遇到一丁點(diǎn)兒意外狀況，或是雨水不調(diào)，或是家中有人生病，便可能會導(dǎo)致其破產(chǎn)。

因?yàn)槌⒌馁x稅極輕，以土地收入作為主要財產(chǎn)來源的地主豪族，其名下耕地越多，所享受到的利好也就越多。然而地主不可能自己去種田，只會雇傭失地的農(nóng)民作為自己的佃戶，朝廷雖然只收取三十分之一的賦稅，可將土地租種給農(nóng)民卻能受到所產(chǎn)十分之五亦即一半的田租。所謂：“官收百一之稅﹐民輸泰半之賦(此處指向地主交地租)。官家之惠優(yōu)于三代﹐豪強(qiáng)之暴﹐酷于亡秦。”

因此，這種不用耕作便能坐收極大利好的經(jīng)營方式，愈發(fā)刺激了大豪強(qiáng)地主的貪婪欲望，促進(jìn)了他們兼并土地的貪欲，許多道德淪喪而缺乏同情心的豪族地主便利用災(zāi)年千方百計地促使自耕農(nóng)民破產(chǎn)，從而擴(kuò)大土地兼并規(guī)模。最終使大量自耕小農(nóng)淪為租佃農(nóng)民或依附農(nóng)民﹐從而促使西漢中期及東漢中期以后土地問題日趨嚴(yán)重。

不過，為什么又會出現(xiàn)所謂隱匿戶口的現(xiàn)象呢？

按說老百姓也不傻，同樣是耕種土地，為什么要依附于豪強(qiáng)地主？自己開墾荒地難道不行嗎？此時依舊是地廣人稀的狀況，若是去開墾荒地，所得良田都是自己的。可是即便如此，朝廷還要征收口賦與算賦、還要征發(fā)勞役與兵役，破產(chǎn)的農(nóng)民連飯都吃不飽了，拿什么去應(yīng)對？

因此，進(jìn)入莊園之中，依附于豪強(qiáng)地主，成為隱匿人口，從而躲避賦稅與勞役、兵役，便成了許多破產(chǎn)農(nóng)民被迫成為流民之外的唯一選擇。此外，在大規(guī)模自然災(zāi)害爆發(fā)的時候，流民激增，購買力大減的同時，工商貿(mào)業(yè)也遭受重創(chuàng)或崩潰，城市中的小手工業(yè)者和商人又會遭受到滅頂之災(zāi)。

然而，正是這種大規(guī)模的自然災(zāi)害，卻反而造就了豪門大族一場兼并土地的饕餮盛宴，若是平民老百姓再不敢反抗，老老實(shí)實(shí)地該餓死的餓死，該凍死的凍死，對于豪門大戶來說便更加完美了。

由此可見，災(zāi)荒之年并非真的沒有糧食，而是糧食都在豪門大戶的手中，成了他們兼并土地乃至收攬人心的利器。在這個時代，所謂的天災(zāi)雖確是天災(zāi)，卻更加是一場人禍，社會資源分配不公雖確實(shí)會刺激競爭，卻終于會對人類社會造成毀滅性的打擊。

所謂苛政猛于虎，真的不是一句說說而已的套話，這就是生活在漢朝的普通人所要承受的壓力。

人生之難，一至于斯。