?陳寔的表態(tài)，昭示著許縣陳氏對(duì)郭斌的認(rèn)可，尤其是在這個(gè)朝廷態(tài)度曖昧不明的微妙關(guān)頭，陳寔的支持使得郭斌獲得了士林中極為廣泛的認(rèn)可，原本便是士人階層“自己人”的郭斌，在士林中的號(hào)召力無(wú)疑會(huì)獲得極大的提升。因此，整個(gè)潁川郡的豪門(mén)大戶對(duì)郭斌的態(tài)度也愈加恭順?lè)源苏麄€(gè)潁川郡中絕大多數(shù)縣城都表示了對(duì)郭斌建設(shè)祠堂的支持。

支持的方式很簡(jiǎn)單，無(wú)非是縣令親自前來(lái)陽(yáng)翟拜會(huì)郭斌，聆聽(tīng)教誨，表示恭順之意，然后大多又會(huì)去城西南祠堂中上一炷香，明確表明對(duì)郭斌此舉的支持。不得不說(shuō)，這樣做確是顯得有點(diǎn)兒官僚了，可官場(chǎng)上生態(tài)如此，郭斌又如何能夠免俗？況且這方法雖俗，卻極有效，因?yàn)楸砹藨B(tài)便算是交了投名狀，自此這些大大小小的縣令都要唯郭斌的馬首是瞻，那便都是自己人了。

郭斌自然也想要從小培養(yǎng)完全忠于自己的手下重臣，可是這樣一來(lái)成本太高，周期也太長(zhǎng)。所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，無(wú)論是陽(yáng)翟縣學(xué)還是伏龍山莊學(xué)堂，其中畢業(yè)的學(xué)子處理政務(wù)的能力甚至要高于許多縣令的水平，因?yàn)樗麄兊慕滩谋揪褪且杂?xùn)練人的邏輯思維能力為重點(diǎn)的嘛?？墒?，他們畢業(yè)之后大多只能擔(dān)任具體做事的低級(jí)官吏，想要擔(dān)任縣令這種獨(dú)當(dāng)一面的“高官”，至少在近期內(nèi)是癡心妄想的，原因很簡(jiǎn)單，縣令的任命是要經(jīng)過(guò)中央政府批準(zhǔn)的。

因此，盡力拉攏現(xiàn)有的地方官員，并借助他們的力量管理地方，便是目前郭斌的最佳選擇。

對(duì)于郭斌私自建設(shè)祠堂祭祀劉陶的行為，讓許多人不明白的是天子沒(méi)有反應(yīng)也就罷了，因?yàn)樘熳又绖⑻盏拿?，劉宏本身也是極看重劉陶的直言敢諫的，因此郭斌抬高劉陶的行為應(yīng)當(dāng)是天子默許的，可詭異的卻是就連將劉陶投入監(jiān)獄的宦官，也沒(méi)有一個(gè)出來(lái)作妖的，這就有點(diǎn)不同尋常了。

要知道，這些宦官仗著天子的寵信，那可真是欺男霸女、無(wú)惡不作。不要說(shuō)惹著他們的，便是毫不相干的人只要讓他們瞧得不順眼，便會(huì)如瘋狗般撲上來(lái)咬上幾口方才罷休，不要說(shuō)郭斌這種新貴，便是皇甫嵩這樣的宿將，惹到了他們都要在西征羌人時(shí)被陷害貶官。如今的明眼人誰(shuí)不知道皇甫嵩的左車(chē)騎將軍之位所以被奪了，是因?yàn)楫?dāng)初曾惹上了張讓和趙忠？

然而，這么想的大多都是位份低微的升斗小官，他們揣摩圣意靠得大多是官場(chǎng)上流傳的小道消息，對(duì)官場(chǎng)中的人事變更與內(nèi)幕的分析，靠得則多是揣摩與臆測(cè)。因?yàn)榈图?jí)官員位份還太低，不能切身了解高層政治的奧秘，許多簡(jiǎn)單的事情不免過(guò)度解讀，很多看似簡(jiǎn)單的事情卻又因?yàn)椴恢獌?nèi)幕而疏忽過(guò)去，因此這些所謂的“業(yè)余組織部長(zhǎng)”看高層政治，多是云山霧罩，瞧得不甚真切。所謂差之毫厘謬以千里，在政治上同樣適用。最廣為人知的便是清朝末期，低級(jí)官員乃至尚算不得官員出身的康有為等維新黨人，判斷慈禧太后要軟禁光緒帝，便想著先下手為強(qiáng)，最后卻反而害的光緒皇帝真的被軟禁起來(lái)，其中各種曲折在此便不一一細(xì)表了。

真正對(duì)朝局洞若觀火的高官，卻都明白郭斌如此作為卻仍能安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)他的潁川郡守的，是因?yàn)楣笫堑埸h，是天子的人。

宦官所以能夠亂政，靠的都是天子的寵信，說(shuō)白了宦官就是依附于君權(quán)這棵大樹(shù)的藤蔓，若沒(méi)有了大樹(shù)，那這藤蔓便只能在地面上爬，屁都不是。因此，與其說(shuō)人們怕的是宦官，不如說(shuō)怕的是天子。

朝廷中外朝的官員都是讀圣賢書(shū)，一步一步做官爬上來(lái)的謙謙君子，做什么事情講究個(gè)官威官體。況且這些人大都是各地豪族之中的佼佼者，是其各自家族著力培養(yǎng)的精英人才，他們的身后都有自己的利益訴求的，因此就算是偶爾做點(diǎn)兒出格的事兒，那也是有底線的。

可是宦官則不同了，他們大多出身貧寒，許多人是實(shí)在沒(méi)有出路了才想著入宮做了宦官。中國(guó)有句古話叫做“不孝有三，無(wú)后為大”，也說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母”，因此如宦官一般“去勢(shì)”之后，非但是將受自父母的軀體破壞了，更沒(méi)有了結(jié)婚生子的可能。因此，許多宦官在宮中若是混得好了，便大多會(huì)在宮外成家立室，領(lǐng)養(yǎng)或過(guò)繼個(gè)孩子為自己傳宗接代，曹操之父曹嵩便是宦官曹騰的養(yǎng)子。

因此，宦官作為身體殘缺又受人歧視的團(tuán)體，雖然并不排除個(gè)別優(yōu)秀之人，可大多數(shù)人其心理是與常人有異的。所以他們行事便愈發(fā)無(wú)所顧忌，缺少底線。況且，既然有了天子的撐腰，他們自然也會(huì)時(shí)常夾帶一點(diǎn)兒私貨，諸如將得罪過(guò)他們的人投入獄中折磨，在普通官員看來(lái)就極難準(zhǔn)確地知道這到底是天子的意思還是宦官自己的意思，天子每天日理萬(wàn)機(jī)，又怎么可能事必躬親？

劉陶入獄這件事情，便是宦官擅自做主的結(jié)果。如今黃巾之亂雖基本被平定了，可是各地盜賊蜂起，天下還是極不穩(wěn)定的。想要維護(hù)大漢王朝的統(tǒng)治地位，天子便需要借助各地豪族的力量，鎮(zhèn)壓各地的亂匪，以免其成燎原之勢(shì)。陳勝吳廣殷鑒猶在，不由得人不重視。

各地豪族勢(shì)力在朝中的代表便是文官階層，天子想要籠絡(luò)中原豪族便需要安撫中原的大小官員。解除黨錮之禍?zhǔn)且粯叮@幫助大漢朝廷渡過(guò)了黃巾之亂初起時(shí)最危急的時(shí)刻，將黃巾之亂中的有功之臣提拔做官，也是一樁。

所謂打個(gè)巴掌給個(gè)甜棗，給壓抑了幾十年的士人階層兩顆甜棗吃了后，適當(dāng)?shù)那么蜃匀灰彩巧俨涣说模热绫M力抬高關(guān)西出身的楊賜的葬禮規(guī)格，使其備極哀榮。然而，劉陶定然不是合適的打擊對(duì)象，因?yàn)樗谑苛种忻晿O好，將其逼死勢(shì)必會(huì)引發(fā)不可預(yù)測(cè)的政治風(fēng)波，這在如今朝局動(dòng)蕩的時(shí)刻是朝廷要極力避免的。況且朝廷對(duì)于中原豪族的敲打，主要還是旁敲側(cè)擊，搞出人命官司來(lái)是為哪樣？

因此，天子劉宏這幾天正為這事情著急上火呢，連中常侍張讓都不大受待見(jiàn)了。

而郭斌如今的這個(gè)祭祀劉陶的行為，卻是正對(duì)了天子的心思。對(duì)于劉陶的死，天子下旨平反勢(shì)必要先承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，否則至少也要推出一兩個(gè)宦官來(lái)平息眾怒，這樣做的缺點(diǎn)很明顯，面子丟了，威望受損嘛！這個(gè)威望看不見(jiàn)摸不著，卻是身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所必須要的東西。

既然郭斌專門(mén)立祠祭祀劉陶，那么天子對(duì)此事不聞不問(wèn)，其中的意思便深了。因?yàn)楣笫堑埸h，因此他的作為在外人看來(lái)便是有天子屬意的。況且郭斌離京前還受到了天子的召見(jiàn)，這便更加坐實(shí)了天子面授機(jī)宜的傳言了。這樣一來(lái)，在世人眼中，劉陶的事情更大的可能便是宦官自作主張的行為，天子是不知情的，因此天下人的怨恨便都沖著宦官們?nèi)チ?。這是轉(zhuǎn)移仇恨的一個(gè)妙招，這在黨錮之禍中劉宏便用得爐火純青，刁難黨人的罪過(guò)、士人的仇恨，都是沖著站在前臺(tái)的宦官去的，在后面扯線操縱著木偶的天子自然便摘干凈了嘛！

另外，天子對(duì)劉陶也確實(shí)是頗看重的，否則便不會(huì)在去年將其封為中陵侯。因此郭斌祭祀劉陶的行為，也算了了天子心中的一點(diǎn)小小的心結(jié)。

況且郭斌是帝黨，是自己人，在天子的掌握之中。劉宏自問(wèn)對(duì)郭斌很了解，從這個(gè)事情當(dāng)中，愈發(fā)顯現(xiàn)出郭斌真性情、重情義的一面，這看在天子劉宏的眼中，反而覺(jué)得郭斌此人不做作，行事率性，為人真誠(chéng)，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的性情中人，雖然有時(shí)候行事有欠考慮，卻都不是什么大事，至少與宦官這些“小弟”相比起來(lái)要省心多了。而這樣的形象也與數(shù)次召見(jiàn)郭斌時(shí)天子劉宏對(duì)他的印象是一致的，因此他對(duì)郭斌自然也就愈加放心。

至于郭斌在演講中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“忠君”，反而算不得什么事情。因?yàn)楣箅m然沒(méi)有強(qiáng)調(diào)忠君，卻提出了“漢族”的概念。這個(gè)概念一旦得到推廣，那么中原大地上凡是遵從大道禮法的人便都可稱為漢族，可以極大地提升全國(guó)百姓的凝聚力，對(duì)于破除地方割據(jù)勢(shì)力也有一定作用。因?yàn)槊褡宓母拍罴热惶岢鰜?lái)了，家族的概念相對(duì)來(lái)說(shuō)便會(huì)受到弱化嘛！

在天子劉宏的心目中，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，你忠于這個(gè)民族，忠于這個(gè)國(guó)家，便是忠于我這個(gè)大漢天子，這是一而二、二而一的問(wèn)題。身為天子，這點(diǎn)兒自信心還是有的，所謂朕即國(guó)家嘛！因此，對(duì)于郭斌在祭祀劉陶時(shí)所說(shuō)的那番話，他總體上來(lái)說(shuō)是頗欣賞的。

而至于宦官也在保持沉默的原因，卻是因?yàn)楣笫堑埸h，而且比他們更受天子信重。別看郭斌入仕時(shí)間短，卻是極得天子看重，首次覲見(jiàn)便給天子出了個(gè)博覽會(huì)的主意，非但使天子很是賺了一筆，也在朝中得了好大彩頭，歌功頌德之聲那是響徹云霄。

后來(lái)，郭斌又是東征西討，在剿滅黃巾的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，昭顯了天子的識(shí)人之明，更是在南宮被燒的危急中勇挑重?fù)?dān)，主動(dòng)承擔(dān)起了南宮重建的工程，更是天子心中默定的給太子劉辨留下的股肱重臣，因此在天子的心目中郭斌的位置是很重要的。

而宦官即便做到了最高，便是十常侍，其最大的作用也只是為天子出頭，是天子為下面的人發(fā)泄憤怒所樹(shù)立的，是吸引火力的靶子。劉宏貴為天子，許多臟事兒便需要有心腹之人去做。這種事兒，飽讀詩(shī)書(shū)的士人是做不來(lái)的，沒(méi)有尊嚴(yán)，行事沒(méi)有底線的宦官則正正合適。況且宦官的根本便是皇權(quán)，即便是天下人都拿他們沒(méi)辦法，天子的一紙?jiān)t書(shū)便能將其拿下，他們跑不出天子的手掌心里去。

因此，宦官這個(gè)靶子是天子可以隨時(shí)丟棄的木偶，其地位較之郭斌這樣的朱紫重臣來(lái)說(shuō)，自然是差了十萬(wàn)八千里。十常侍終日在天子身邊侍候，對(duì)于天子心態(tài)的拿捏最是熟稔，又豈敢隨便拿著郭斌作妖？