?在重生之前，郭斌一直是一個(gè)極低調(diào)的人，當(dāng)然最主要的原因大概是他幾乎沒(méi)有什么值得夸耀的地方，自也沒(méi)有了高調(diào)的資本。久而久之，便也被迫養(yǎng)成了低調(diào)的性格。自從重生到東漢末年之后，在經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)之后，他也意識(shí)到自己似乎亦有了高調(diào)的資本。

從第一次與管亥交手時(shí)，他扮豬吃老虎，利用革命先烈們用生命摸索出來(lái)的拼刺術(shù)將管亥放倒，既得到了眾人的投效，又獲得了河朔神槍童淵的青睞。后來(lái)，他利用人類社會(huì)兩千年發(fā)展充盈的技術(shù)與知識(shí)發(fā)家致富，一步步走到了今天。

郭斌在取用人類經(jīng)過(guò)兩千年發(fā)展所獲得的智慧時(shí)，那可是毫無(wú)底線，毫無(wú)罪惡感的。他所面對(duì)的都是這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的人才，若不拿出全身的力氣，他這個(gè)主公怕是會(huì)立馬便要露怯。不過(guò)，他雖不會(huì)假惺惺地說(shuō)自己在內(nèi)心深處覺(jué)得有什么心理負(fù)擔(dān)，可卻也不會(huì)因?yàn)樽约哼@一套拿來(lái)主義的做法而沾沾自喜。

無(wú)論是牛頓力學(xué)三定律還是流水化生產(chǎn)的工業(yè)生產(chǎn)模式，亦或者是香皂、美酒、水泥的制作方法，都不是他自己研究出來(lái)的。因此，當(dāng)人們拿這些東西來(lái)拍他馬屁的時(shí)候，他卻絲毫覺(jué)不到一丁點(diǎn)兒驕傲。就為這，司馬徽還專門在戲志才面前夸過(guò)他，說(shuō)他“親賢遠(yuǎn)佞”，是難得的一代英豪。

雖然如此，郭斌畢竟還是養(yǎng)成了不太愛(ài)咋呼的性格，屬于不叫的狗系列。不過(guò)，經(jīng)過(guò)這兩年來(lái)的歷練，他也逐漸悟出了有時(shí)候也應(yīng)該適當(dāng)高調(diào)一點(diǎn)兒的道理。當(dāng)然，并不是如鐵頭娃、愣頭青一般蒙著眼睛往前沖，搞什么鬼扯的“看不見(jiàn)走位”，而是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候適當(dāng)?shù)卣故炯∪?。而且他也悟出?lái)了一個(gè)道理：在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)展示肌肉，可以避免許多不必要的麻煩，也能夠省卻許多口舌。

就像郭斌在塞外三城將和連南下大軍盡數(shù)殲滅一樣，經(jīng)過(guò)這一次展示肌肉，他可以不費(fèi)吹灰之力地便將圍攻塞外三城的兩路鮮卑人的偏師收服，也可借此震懾草原上其他蠢蠢欲動(dòng)的野心家們。

如今郭斌特意將參加楊賜葬禮的事情拿出來(lái)說(shuō)事兒，目的就是要展示肌肉。要知道，楊賜可是人稱“關(guān)西孔子”的楊震的嫡孫，也是當(dāng)今天子的老師，是輔佐天子坐穩(wěn)皇帝寶座的砥柱中流，便是因此，弘農(nóng)楊氏無(wú)論是在天子眼中還是在天下人眼中，都是明明白白、最堅(jiān)定牢靠的帝黨。這也是弘農(nóng)楊氏雖一直居于黨錮之禍漩渦中心，卻依然能夠屹立不倒的根本原因。

黨錮之禍表面上看來(lái)是宦官蒙蔽圣聰，迫害道德高尚、一心為民的黨人，可實(shí)際上不過(guò)是皇權(quán)想要借著宦官的手收拾一下遍布朝野的中原豪族的力量罷了。因此，宦官盡可以折騰那些盤(pán)踞中央、把持外朝大權(quán)的黨人，卻動(dòng)不得與天子關(guān)系親厚的楊家。為什么要這么做呢？因?yàn)榻Y(jié)黨歷來(lái)是各個(gè)君王最忌諱的事情。試想一下，中央政府中的大多數(shù)官員一旦聯(lián)合在一起，盡可以將天子架空乃至徹底拋棄，近代歷史上所謂的君主立憲制說(shuō)到底不就是這個(gè)道理么？

因此，楊家雖是詩(shī)書(shū)傳家，卻是正正經(jīng)經(jīng)的西北豪族，與中原豪門之間聯(lián)系不甚密切，反而成了他們自保的武器。就在黨錮之禍最慘烈的時(shí)代，楊賜官至司空，其父楊秉則官至太尉。

由此可見(jiàn)弘農(nóng)楊家在天子心目中的地位，郭斌此時(shí)提起這件事情，也是為了敲打敲打潁川各地的豪門大族。伏龍山莊與各地豪門的合作已經(jīng)近兩年了，潁川但凡說(shuō)得上字號(hào)的豪門大戶，大多都跟著郭斌賺了不少，那些當(dāng)初以實(shí)際行動(dòng)支持郭斌建設(shè)塞外三城的潁川豪族，更是獲得了源源不斷的穩(wěn)定收入。

御下之道，講究恩威并施。對(duì)誰(shuí)都客客氣氣的老好人斷然作不了好領(lǐng)導(dǎo)。所謂“近之則不遜”，只說(shuō)好話，只懂得說(shuō)“好好好”、“是是是”的人，威望不好立起來(lái)。面對(duì)如今的情況，郭斌倒是將好處給了潁川豪族了，卻也需要不時(shí)敲打一下。展示肌肉，昭顯天子劉宏對(duì)郭斌的看重，便是郭斌的手段。

果然，當(dāng)他說(shuō)完之后，在場(chǎng)的潁川郡中豪族代表們一時(shí)間作聲不得。戲志才、荀彧、徐庶等人見(jiàn)了，不由暗暗點(diǎn)頭，心中對(duì)郭斌的手段也極是佩服。要說(shuō)郭斌這個(gè)潁川郡守，便沒(méi)怎么在潁川待多久，更不要說(shuō)與各地的豪門大戶地頭蛇們搞好關(guān)系了，哪有那個(gè)時(shí)間？因此，雙方雖一直保持著頗良好的關(guān)系，郭斌卻從未在潁川官場(chǎng)露過(guò)面，這也算得是一個(gè)奇葩了。

這么做的后果便是，各地豪門雖大多支持郡守府中的各項(xiàng)政令，卻總是未曾交心。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，潁川的豪族與郭斌的關(guān)系只是經(jīng)濟(jì)上的來(lái)往與合作，卻并非政治上更為牢固的盟友關(guān)系。不是郭斌不想，也不是各地豪門大戶仗著地頭蛇的關(guān)系故意拿捏，實(shí)在是雙方關(guān)系沒(méi)到那個(gè)地步，官場(chǎng)上的許多事情便也不能如自己人一樣說(shuō)得那么明白。

因此，如今郭斌終于回到了潁川，其首要任務(wù)便是在全郡之中樹(shù)立威望，只有這樣才能盡快將潁川郡的力量整合起來(lái)，在經(jīng)濟(jì)上互相扶持、相互依靠，在政治上共同進(jìn)退、禍福與共，才能真正發(fā)揮出龐大規(guī)模的集團(tuán)優(yōu)勢(shì)，在最大程度上賺取政治和經(jīng)濟(jì)利益。

見(jiàn)了眾人的反應(yīng)，郭斌心中大樂(lè)，面上卻是不動(dòng)聲色地沉聲道：“我此番北上京師，第三件事情，也是最重要的，便是要迎接中陵侯劉子奇先生的靈柩回鄉(xiāng)?！弊悠媸莿⑻盏谋碜?，中平元年(184年)，他被封為中陵侯。

“劉公為人平易，不修威儀，不拘小節(jié)，沈勇而有大謀。所交朋友，則必定志同道合，雖貧賤而不能移。數(shù)次為國(guó)是上書(shū)，因此得罪權(quán)貴、宦官亦在所不惜。就在一個(gè)月前，他被宦官誣告與張角勾結(jié)，遂投入獄中。劉公威武不屈，終于絕食而死。”郭斌語(yǔ)調(diào)沉重，聽(tīng)者感同身受。

在郭斌此次北上京師之前，早便讓?xiě)蛑静庞陉?yáng)翟縣城西南處大興土木，興建了一處?kù)籼茫瑢ｉT用于陳放英烈的牌位，此次北上迎接劉陶靈柩回來(lái)后，便要將其衣冠葬于祠堂后面，并于祠堂之中供奉其牌位。與劉陶的靈位共同進(jìn)入祠堂的，還有歷次戰(zhàn)事之中犧牲的將士。因?yàn)閷?huì)有這個(gè)大動(dòng)作，戲志才早便吩咐下去，在郭斌北上之后，就在茶館、酒肆、夜學(xué)之中大肆宣揚(yáng)劉陶的事跡，故此如今在場(chǎng)之人，對(duì)于劉陶的事跡那是知之甚稔。

如此空曠廣大的環(huán)境，上萬(wàn)人的聽(tīng)講規(guī)模，在沒(méi)有擴(kuò)音器的時(shí)代，對(duì)一般的演講者來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是個(gè)噩夢(mèng)。所幸郭斌修習(xí)內(nèi)家功夫已有根基，中氣充沛。當(dāng)下以胸腹發(fā)力，氣息通過(guò)口鼻噴薄而出。

只聽(tīng)他悲愴蒼莽地聲音籠罩在陽(yáng)翟城西南上空：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！?

這一段詩(shī)的意思是：“天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，充滿了天地和寰宇。國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青?！边@是文天祥兵敗被擒，關(guān)押在獄中所作《正氣歌》的一部分，其人敦敦醇醇，為世之君子，其詩(shī)則大氣凜然，浩浩湯湯。

“郭某不才，欲以陶先生端正愛(ài)民之心自況，以天下名教是非為己任，事不辭難，罪不逃刑，驅(qū)除外侮，共振華夏。遂欲廣募同心共志之輩，但有能耐艱苦勞頓，不惜己身而為國(guó)家者；修遠(yuǎn)求索，上下而欲覓同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嚶鳴以求友，敢步將伯之呼。”

這番話再次將場(chǎng)中眾人說(shuō)得熱血澎湃，所謂“以天下名教是非為己任”，是世人對(duì)黨錮之禍中黨人魁首李膺的評(píng)價(jià)；所謂“事不辭難，罪不逃刑”，也是他果斷處決中常侍張讓弟張朔之后，有人勸他逃去時(shí)所說(shuō)的話。在這個(gè)場(chǎng)合，郭斌以陽(yáng)翟縣侯、潁川郡守、破鮮卑中郎將的身份，說(shuō)出這么一番話，不得不叫人深思。

在以往，郭斌雖也曾幫助過(guò)黨人，曾上書(shū)天子求開(kāi)黨錮之禁，也曾私下里營(yíng)救惹上了宦官的王允，卻從未如今日這般堂堂正正地宣之于口。搞政治就是如此，態(tài)度越是晦暗難明，講話越是云山霧罩，便顯得越是有水平，這也是政客們的自保之道。然而，郭斌如今竟公然將黨人首領(lǐng)李膺的話講出來(lái)，并聲明“愿嚶鳴以求友”，那便算是真正對(duì)宦官開(kāi)炮了。

所謂“愿嚶鳴以求友”，出自《詩(shī)經(jīng)·小雅，伐木》，原文是：“嚶其鳴矣，求其友聲。”但凡學(xué)字之人，《詩(shī)經(jīng)》自然是入門的必修科目，因此這典故場(chǎng)中之人倒多是知曉的。而正是這句話，將場(chǎng)中氣氛燃爆了。

郭斌這是對(duì)著場(chǎng)中眾人說(shuō)的，也就是說(shuō)場(chǎng)中之人都是郭斌要“征友”的對(duì)象。不要說(shuō)這些對(duì)郭斌崇拜敬重的學(xué)子了，便是潁川郡中各家來(lái)的代表，一個(gè)個(gè)自也是激動(dòng)不已，能與郭斌這種文武雙全，“破夷狄于北疆，揚(yáng)國(guó)威于天南”的英雄豪杰做朋友，自然是求之不得?。?

在后面扶著劉陶靈柩的劉陶的長(zhǎng)子，聽(tīng)了郭斌對(duì)乃父的評(píng)價(jià)，亦是激動(dòng)地淚流滿面，痛哭失聲。