?隨著陽(yáng)翟縣的發(fā)展走上正軌，郭斌的生活節(jié)奏愈發(fā)放緩了。

這一年的春節(jié)，陽(yáng)翟全縣陷入狂歡，人們穿上新衣，走上街頭，來(lái)到縣衙門口，歡呼慶祝，向他們的父母官表達(dá)新春的問(wèn)候。

你見(jiàn)過(guò)幾萬(wàn)人同聲歡呼的盛況嗎？當(dāng)郭斌看到治下子民聚集起來(lái)，向他表達(dá)謝意之時(shí)，郭斌覺(jué)得穿越這大半年來(lái)的努力，都值了。而他的一眾手下，則是看得熱血賁張，便是戲志才這個(gè)以沉穩(wěn)多智著稱的謀士，亦是激動(dòng)地身子微顫，雙手微微發(fā)抖。

沒(méi)有人能夠比他更了解郭斌付出了多少努力，亦沒(méi)有人比他更知道郭斌對(duì)轄下的子民是多么的“溺愛(ài)”。沒(méi)錯(cuò)，就是“溺愛(ài)”。

按照現(xiàn)在的規(guī)矩，州官稱牧，郡官稱守，所謂牧守則是泛指州郡的長(zhǎng)官。“牧”有兩層含義，一是放養(yǎng)牲口；二是治理人民。“守”亦有兩層含義，一是掌管法度，二是護(hù)衛(wèi)，看管。

從字義上就可看出來(lái)，所謂的牧守一方，實(shí)際上是掌管法度，維護(hù)一地的治安，替天子看管百姓，這與放牛的牧童的作用區(qū)別并不大。

因此，歷代地方官最重要的職責(zé)便是維護(hù)地方穩(wěn)定，然后就是收取賦稅了。只要地方上沒(méi)有民亂，每年的賦稅都按時(shí)交齊了，便算是個(gè)合格的官員了。關(guān)于如何通過(guò)多重手段發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，將你治理的地方搞得愈加富饒，人民群眾生活更加富裕安康，將蛋糕越做越大？多數(shù)官員知道的或許只有“勸課農(nóng)桑”吧？

至于其他的，比如擴(kuò)建城市，給百姓蓋房子，這些并不在他們的考慮之列。對(duì)于流民，有擔(dān)當(dāng)?shù)墓賳T也不過(guò)是打開(kāi)糧倉(cāng)，給他們施粥而已。再多的事情，有的是想不到，有的是不愿做。所謂多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)。

就拿郭斌擴(kuò)建陽(yáng)翟縣這個(gè)舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)會(huì)想到給流民蓋房子？本來(lái)流民肆虐，趕還趕不走呢，這還供上了？蓋了房子還不算，還要壘城墻，這事兒說(shuō)大了，判你個(gè)謀逆都不為過(guò)！若不是郭斌在朝中關(guān)系硬，這一關(guān)即便能過(guò)去也要脫掉一層皮。

還有創(chuàng)建陽(yáng)翟縣建筑股份有限公司，你私底下做生意就做吧，大家也都這么做。可你以衙門的名義跟商人合伙做買賣，朝廷的臉面還要不要了？祖宗的法度還要不要了？還有沒(méi)有一點(diǎn)朝廷命官的樣子？要說(shuō)這件事兒，最應(yīng)該跳出來(lái)彈劾郭斌的應(yīng)該是士人階層，可不僅國(guó)舅爺擺明地支持他，連盧植和蔡邕兩位士林魁首都表態(tài)了，身份地位低的，誰(shuí)還會(huì)跳出來(lái)說(shuō)他？

因此，郭斌在陽(yáng)翟的一番作為，皆非常人敢為，也皆非常人能為。外戚的支持，士林的力挺，天子的默許，少一樣都是掉腦袋的大事兒。

郭斌不知道么？怎么可能？他若是不知道，怎么會(huì)做好如此完全的布置？要分別致信何進(jìn)、盧植、蔡邕？他若是不知道，怎么會(huì)借著劉辨被圍的契機(jī)，上書(shū)提出冊(cè)立太子，借機(jī)討好天子？

他都知道，只是他覺(jué)得這些都是不得不為的事情。郭斌做事，有的時(shí)候確實(shí)不會(huì)那么光明正大，他有時(shí)候也會(huì)玩一點(diǎn)小手段，比如借著冊(cè)立太子的機(jī)會(huì)提出改元的事兒。可是他出發(fā)點(diǎn)都是好的，都是為了給百姓謀利，那便無(wú)傷大雅。

想到這里，戲志才不禁為能追隨郭斌這樣一位時(shí)時(shí)刻刻為民考慮，以民為本的主公而感到慶幸，對(duì)郭斌時(shí)常對(duì)自己描述的他心目中的國(guó)家的樣子，感到向往，同時(shí)竟生出不管郭斌走到哪一步，戲某人都要追隨左右的沖動(dòng)。

即便是郭斌，也會(huì)時(shí)時(shí)想念后世，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，中國(guó)歷史上從沒(méi)有一個(gè)王朝能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為衡量官員政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)；從沒(méi)有一個(gè)王朝能將為人民服務(wù)作為行為準(zhǔn)則；從沒(méi)有一個(gè)王朝能將要始終代表最廣大人民的根本利益作為其行為準(zhǔn)則。多數(shù)的王朝是為了實(shí)現(xiàn)天子的野心，順道實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，即便是唐宗宋祖亦未曾將人民是否幸福放在心上。

雖然幾千年官本位的現(xiàn)實(shí)情況使得官僚主義有著巨大的慣性，可畢竟是以肉眼看得見(jiàn)的速度往好的方面轉(zhuǎn)化不是么？封建王朝的帝王，誰(shuí)會(huì)跟你講“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”？在封建王朝，人民就是牲畜，是用來(lái)“牧守”的，人民只要等著草料和鞭子就行了。

春節(jié)過(guò)后，距離太平道起事便欲來(lái)愈加臨近。縣中諸事走上正軌后閑下來(lái)的郭斌，亦不自禁地開(kāi)始擔(dān)心起京中的事情來(lái)。不為別人，只為馬元義。

馬元義雖是個(gè)太平道中人，為人亦是方中帶圓，可郭斌能感覺(jué)到他是真的想要改變這個(gè)世界。再加上與張梁的幾次接觸，他也能感受到，他們都是想要改變貧苦人民的生活狀態(tài)的，有理想，有追求之人，郭斌打心眼里敬重他們。可要郭斌告訴他們太平道不可能成功，要他們放棄自己為之奮斗一生的理想，想必他們亦是不會(huì)理會(huì)的。郭斌與他們的沖突，的確是利益上的沖突，可歸根結(jié)底，還是理念上的沖突，這個(gè)是很難緩和的。

就在郭斌為了馬元義的事兒糾結(jié)不已的時(shí)候，他收到了袁紹的來(lái)信。