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雷遠等人來到這里的時候，正好是午休時間，站在學校門口，可以看到莊園深處的一片校場上，有些年輕人正在蹴鞠。

蹴鞠是數百年來流傳下來的軍事技巧，在競賽的過程中，既要“查解言歸，譬諸政刑。”又要將軍隊中的集體主義精神、團結合作的意愿、爭取勝利的斗志，“皆因嬉戲而將練之。”

而雷遠在軍中推廣的蹴鞠，還格外增強了雙方的對抗性，鼓勵兩隊人的身體沖撞，因此將士們甚至還披上了簡單的皮甲。每一場激烈對抗下來，他們都會倦怠不堪，使得下午的學業剛加難以應付，可他們還是樂此不疲。

雷遠認得其中的不少人。比如此時場上的兩名活躍人物，兩人一個高大雄壯，橫沖直撞，一個瘦小枯干，靈敏多變；乃是王北部下的兩名得力都伯：羅霄和錢躍。在雷遠的印象里，羅霄頗曾立下斬首破敵的功勛，而錢躍對于潛伏、包抄頗有心得。

廬江雷氏部曲的規模接近四千，曲長級別的軍官四十余人。按照約定的規則，每一名曲長只能推薦一名部下進入學校，但王北是雷遠的扈從出身，難免有些小小的特權，所以將自己的兩名得力部下都推薦來了。

眼下正在參與蹴鞠的兩隊各十人，圍攏在校場周邊觀戰的還有百十人……其中，半數是在此前的戰斗中受傷而被迫退役的老卒，半數是因為立功而得到重點培養的年輕都伯和什長們。

他們便是三峽小學里的第一批學生。他們所學習的課程雖然不同，平日里的生活卻在一處，這就使得老卒們有機會傳遞自己的經驗，讓年輕的什長們學到一些難以在課堂上明確闡述的東西。

但真正重要的內容，當然還是在課堂上。

之所以要辦這樣一個學校，便是因為雷遠需要灌輸給將士們的東西，只能在這樣的學校里集中傳授。

以老卒們為例：此前雷遠已經任命了相當數量的退役老卒為鄉吏和里吏，并請儒士若干，分別駐扎于各處亭舍，每五日一次，傳授基本的學問和技能。但這種模式一來進展略慢，二來，由于儒士們分散教學，常常脫離雷遠要求的內容，而去教些自以為重要的東西，甚至有人傳授三科九旨、七缺四部之類的讖緯之學……這立即被阻止了。

鄉吏、里吏們，只需要學習最直接的解決方法，只需要有人手把手的告訴他們，一樁樁的基層事務，究竟怎么去解決。

該由本社維護的田間道路，怎么安排修繕？怎么調動本社的十戶人家？怎么排布班次，才能做到公正無誤？

社里春耕急需耕牛、農具，該向哪里去申請？不會寫字的話，誰能幫忙草擬文書？耕牛調配到位以后，該怎么安排人家好好伺候？飼料用什么比較合適？

社里有兩個青壯漢子應課役所征，據說往江北秭歸去修建城池了，逾期兩個月未歸，又無音訊，這應該如何詢問？如何向上級申請核查？

本社不是廬江雷氏宗族所居，而是左將軍治下的尋常百姓，那么口錢、算賦該怎么計算？錢糧折納又是什么樣的規矩？有殘疾者的減免優待，又該怎么來申請？

社這一級如此，里這一級的事情更加復雜。落在鄉縣官員的文字命令上頭，常常不過是宣德明恩、抑強督奸區區幾個字；落到基層，每一樁、每一件，都有不同的做法，不同的要求。每月額外的幾斛谷子，可不是那么好拿的。

不會怎么辦？怎么做才行？

靠春秋經傳不行，靠讖緯之學更不行，非得有經驗豐富的人，手把手地教他們做實事才行。

此前數月里，不少老卒下意識地回軍營中請教自己的老上司。比如任暉就碰到過好幾次這樣的情形。可任暉怎么辦？他從軍二十年，所有的人生經驗都在戎馬沙場，他倒是精通金鼓進退的訣竅，還有刀戟的用法，要不，給你說說？

這當然不成。

所以，只能在這里統一解決。數日前，雷遠召集辛彬、周虎、黃晅、岑鵬、宋水等宗族中可靠的管事出面，要求他們每五日一輪換，在此直接講述真正能夠解決問題的知識。

待到這方面粗具概念了，再補充些針對農桑知識和忠孝禮義之類的基本道德，使之理解社會秩序；其以《孝經》、《小學》、《大學》之類為基本教材，

整個學習的流程共只有一個月。待到眼前的老卒們學過，還得將此前放出去的那些人召回來回爐重造，一方面夯實他們處理事務的能力，另一方面，其中有些確實辦事得力的，也籍此機會予以提拔。

這樣的短期培訓，雷遠每隔五天都會出現一次，并為吏員宣講、授課，所講述的內容無一定之規，有時候談到天下大勢，有時候談到簡單的數字符號，還有時候則分析一些簡單的財政管理知識。當然，這只是希望能夠利用這機會向部下們灌輸一些新的思想，倒不必偃苗助長，強制吏員們立即把新知投入運用。

雷遠的工作繁忙，日程安排十分緊密，因此實際負責這個學校的，是漸漸脫離具體事務的辛彬。

辛彬出自潁川辛氏疏宗，頗學經籍，又德高望重，非他人可比。雷遠任命他為本郡的文學掾。

文學掾通常是郡以上的官府才配備的清貴之職，號稱參予本郡的儒學教化、敦睦風俗，其實更像是主君的文學侍從之臣，以此來安置辛彬，很是合適，也恰好能發揮他的長才。

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