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第四十六章，諸子百家（1 / 2）

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。

小圣賢莊不只有儒家典籍，還有法家、名家、雜家、兵家等經(jīng)典讀物，如今又路遇醫(yī)家，了解了醫(yī)家理念，接下來的主要目標(biāo)就只剩下兩個(gè)——道家、墨家。

至于其他百家……

陰陽家相當(dāng)于極端化的道家，這種極端思想知道即可，若是去學(xué)，會(huì)把自己也坑進(jìn)去。

農(nóng)家主張耕種，小說家采集民間傳說，對(duì)龍來說更是沒有接觸的必要，因?yàn)樗掷镉懈觾?yōu)秀的耕種法，更加健全的民間傳說，再者民間傳說也就娛樂一下自己，沒什么大用。

至于縱橫家……根據(jù)這個(gè)世界的發(fā)展，蓋聶、衛(wèi)莊應(yīng)該是存在的，那么這個(gè)鬼谷子的能耐，就很值得揣摩了。

‘去一趟吧。’

龍心里暗自定下了三個(gè)目的地。

時(shí)間一晃，又過一個(gè)月。

龍與猴子從鬼谷里走出來。

這隱居于鬼谷的鬼谷子果然不凡，一身武道修為媲美仙人，同時(shí)也是個(gè)怪人，見了龍與猴子的非人身份，既沒有醫(yī)家念端那般排斥，也沒有儒家顏路那種有教無類的接納，只是以看待普通挑戰(zhàn)者的眼神看著他們。

于是，他們?cè)诠砉纫涣艟褪且粋€(gè)月，這個(gè)月里除了吃飯睡覺，就是真刀真槍的對(duì)練，由于蓋聶、衛(wèi)莊早已入世歷練去了，谷內(nèi)能和他們對(duì)練的也只有鬼谷子。

他們的對(duì)練，拼的是武藝，龍沒用法力，鬼谷子也沒動(dòng)內(nèi)力。

“此槍法雖然樸實(shí)無華，卻是殺敵利器。”

鬼谷子精通十八般武藝，見龍拿一桿槍，便也以槍對(duì)敵，幾個(gè)回合后，他發(fā)現(xiàn)龍的槍法雖然平平無奇，卻招招致命，顯然不是山中苦練而來，而是戰(zhàn)場(chǎng)殺敵磨出來的。

“此乃我族先輩所創(chuàng)，名曰‘龍槍戰(zhàn)法’，本就是用于上陣殺敵，你若喜歡，便拿去，算是我和猴子的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)。”

有道是法不可輕傳，雖然也因此導(dǎo)致無數(shù)珍貴技藝的失傳，但也側(cè)面看出這個(gè)時(shí)代的人們?cè)谶@方面的重視。

龍讓出如此實(shí)用的槍法，這一行為似乎觸動(dòng)了鬼谷子的某根弦，當(dāng)下也不客氣，雖然他還是面無表情，卻道：“好，我定會(huì)給此套槍法找個(gè)好傳人。”

先是提前引出造紙術(shù)，龍對(duì)西游歷史確確實(shí)實(shí)起到了推進(jìn)作用，如今又在江湖中投入了一門新槍法，不知今后會(huì)有誰得此槍法……

無論是籍籍無名的士兵，還是如趙云般流芳千古的將士，只要能將這部槍法發(fā)揚(yáng)光大，龍就心滿意足了。

話歸正題，龍無論是在武藝方面，還是法力方面，都到了自身的瓶頸，這一個(gè)月對(duì)練并未給他帶來多少提升。

反觀猴子，雖然一開始的武藝慘不忍睹，但他是天生圣人，悟性極高，劍槍棍棒，一眼就會(huì)。

一個(gè)月的習(xí)武，如今他不僅可以熟練地使用浩然之氣，還在與鬼谷子的對(duì)練之中，把鬼谷子身上除了縱橫劍術(shù)之外的所有武藝都學(xué)到手了。

離開鬼谷時(shí)，龍回頭望了面若冰霜的鬼谷子一眼，小聲地對(duì)猴子問道：“你真的沒學(xué)會(huì)縱橫劍術(shù)？”

以猴子能從書中領(lǐng)悟浩然之氣的悟性，鬼谷子一招一式之中皆有縱橫劍術(shù)的意境，龍不相信猴子真的沒有領(lǐng)悟出來。

猴子笑了一下：“縱橫之術(shù)，一刺一砍，足以。”

雖然未學(xué)到鬼谷子的縱橫劍術(shù)，但猴子卻把自身本領(lǐng)整合之后，練出了自己的縱橫之術(shù)，不僅可以用于劍術(shù)，更可用于棍棒刀槍。

“……”鬼谷子似乎也看出了猴子的潛質(zhì)，晃了晃頭，將其埋在心中，轉(zhuǎn)身回到谷中。

……

這一日，道家門前，多了兩個(gè)身影，但這兩道身影一晃而過，沒有任何一個(gè)道家弟子注意到。