☆、1556_可以延續(xù)一生

有人質(zhì)疑,道侶關(guān)系難道一點(diǎn)感情都沒有嗎？就只為了提升修為？這么功利,還不如凡人界分分合合的夫妻們。凡人界的夫妻們?cè)诜趾现羞€投入了感情,修士卻這么冷漠只知道想利益。

這個(gè)嘛……道是每一個(gè)修士最重要、最根本的執(zhí)著,如果對(duì)方與自己的道相違背，那連往來的必要都沒有。只有當(dāng)對(duì)方與自己道聯(lián)系緊密時(shí),修士才會(huì)也與對(duì)方聯(lián)系緊密。相互印證彼此的道,進(jìn)而相互促進(jìn)提升彼此的修為，這對(duì)修士而言是很美妙的事情,也是可遇而不可求的事情。

想想,在廣闊的世界之中，有一個(gè)人所堅(jiān)持的道與自己所堅(jiān)持的道，不同，卻又相融；指向不同的終點(diǎn),卻又可以合并而行。遇到這樣的緣分,就如同自己找到自己道的那一刻,仿佛冥冥之中自有天定,合該屬于自己，合該相互屬于。

所以修士的道侶是不會(huì)有分分合合的,就像修士的道不可能朝令夕改,這是一種讓修士心甘情愿堅(jiān)守不變的歸屬感。

我爹和我娘結(jié)為道侶,看起來好像是因?yàn)槲遥钭映苫椋鋵?shí)不是的。因?yàn)闊o論他們倆是不是道侶，我的娘都是合歡宗的長(zhǎng)老姜琳,我的爹都是云霞宗的長(zhǎng)老裴驥，這無可改變。哪怕他們倆不是道侶，我的生活也不會(huì)跟現(xiàn)在有半點(diǎn)的不同。

修真界又不給道侶發(fā)結(jié)婚證書，雖然舉行了儀式，但其實(shí)儀式舉行與否也沒多大區(qū)別。自己的道不用說出口也是自己的道，自己的道侶不用別人認(rèn)可也是自己的道侶。儀式是做給別人看的，對(duì)當(dāng)事人可有可無。

我爹娘會(huì)結(jié)為道侶，僅僅只是因?yàn)樗麄儌z的道相融了，應(yīng)該并行。不單是在我娘活著的那一年并行，我娘死后，我爹的道中也包含著我娘的道。正如數(shù)百年前，我爹和孫前輩結(jié)為道侶，不僅僅是因?yàn)槟晟贂r(shí)的相互扶持，更因?yàn)樵谙嗷シ龀种校麄兏髯哉业降淖约旱牡朗强梢韵嗳诘模沁m合在一起的，是能夠延續(xù)一生的。

即使一方死亡也依然能夠延續(xù)一生。

所以結(jié)為道侶一定要慎重，不是輕浮的一句喜歡或者仿佛很負(fù)責(zé)任的想要照顧對(duì)方就行。道侶一定是對(duì)雙方都有益、雙方都不能割舍、雙方都能堅(jiān)定一生的關(guān)系。

那是對(duì)自身道的補(bǔ)足，是選擇了這個(gè)‘道’的自己的修煉之路上早已預(yù)定了的、必須有的一環(huán)。缺之，則自己的道就不會(huì)完整。

☆、1557_分開放

道侶對(duì)修士而言就是這么重要的存在，道侶就是修士‘道’的一部分。也許沒有濃烈的愛情，也許連淺淺的親情都未必會(huì)有，但是，是不可或缺的。而既然肯定不可或缺，又怎么會(huì)真的毫無感情呢？修士那么看重自己的道，又怎么會(huì)輕忽作為自己道的一部分的道侶呢？

這種仿佛連帶的看重是功利嗎？也許吧。

因你出現(xiàn)而歡喜，因你存在而清醒，因你相伴而踏實(shí)，即使你離去也依然在我心中鮮活，至死方休。

如果這叫功利，那就功利好了，修士從不避諱自己對(duì)利益的追求。坦蕩地追求，光明正大地爭(zhēng)取，得之則喜，失之……就再搶下一輪。

我將大石塊再煉制成了通明果，接著除了留幾個(gè)完整的樣品外，其他的都把花瓣果肉扒下來，和果核分開存放。

我想說不定以后還可以更進(jìn)一步，直接煉制出分開的一堆花瓣和果核，不過可能有些難，因?yàn)榛ò旯夂凸说姆€(wěn)定性都是在合并煉制的過程中相互促進(jìn)出來的，拆開煉制大概依然只會(huì)得到最初的不穩(wěn)定的果肉和專用肥料。

算了，沒關(guān)系，在小隨里扒花瓣很簡(jiǎn)單，一個(gè)動(dòng)念的事。

不過花瓣果肉扒下來后，裴冰吃起來也很痛快，一把一把地往嘴里塞，跟吃剝好了的瓜子仁似的。

不是什么都能吃嗎？不是嫌花瓣果肉小嗎？去吃果核啊，干嘛指著花瓣果肉吃？

裴冰：“能吃歸能吃，但有得選的時(shí)候，當(dāng)然是要吃好吃的。果肉比果瓤、果核好吃。”

知道，你最開始在烈厄內(nèi)吃的就是果肉，只吃果肉，而且是只吃高級(jí)原材料煉制的果肉，地莓煉制的果肉都不屑吃，更別提煉制果肉時(shí)得到的副產(chǎn)品了。

☆、1558_賣方市場(chǎng)

之后每當(dāng)影子成群靠過來，我就將最新煉制出來的通明果核捏碎撒向它們，然后用它們的凝聚物煉制新的通明果。